Read Библия-Агапэ, 2004 К Евреям 7 Bible Online

К Евреям 7 - Библия-Агапэ, 2004 bible

К Евреям 7

¹Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Всевышнего Бога, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

²которому и Авраам отделил десятину от всего, – во-первых, согласно значению своего имени царь праведности, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

³без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божьему, пребывает священником навсегда.

⁴Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из своих лучших добыч.

⁵Получающие священство из сыновей Левия имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и эти произошли от чресл Авраама.

⁶Но этот, не происходящий от их рода, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обещания.

⁷Совершенно бесспорно меньший благословляется большим.

⁸И здесь десятины берут смертные люди, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живёт.

⁹И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

¹⁰ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

¹¹Итак, если бы совершенство достигалось через левитское священство, – ибо оно является основанием закона народа, – то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не именоваться по чину Аарона?

¹²Потому что с переменой священства необходимо быть перемене и закона.

¹³Ибо Тот, о Котором говорится это, принадлежал к иному племени, из которого никто не приступал к жертвеннику.

¹⁴Ибо известно, что наш Господь воссиял из племени Иуды, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵И это ещё яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстаёт иной Священник,

¹⁶Который таков не по закону плотской заповеди, но по силе непрестающей жизни.

¹⁷Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

¹⁸Отмена же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности,

¹⁹ибо закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, через которую мы приближаемся к Богу.

²⁰И как это было не без клятвы, –

²¹ибо те были священниками без клятвы, а Этот с клятвой, потому что о Нём сказано: "Господь клялся, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека", –

²²то Иисус сделался поручителем лучшего завета.

²³Притом было много тех священников, потому что смерть не допускала одному пребывать;

²⁴а Этот, как пребывающий вечно, имеет и непереходящее священство,

²⁵поэтому и может спасти до конца приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес,

²⁷Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

²⁸Ибо закон поставляет первосвященниками людей, имеющих немощи; а клятвенное слово, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.