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1 Corinthiens 11 - Bible Bovet Bonnet bible

1 Corinthiens 11

¹Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

²Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi, à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions, telles que je vous les ai données.

³Or, je veux que vous sachiez que le Chef de tout homme, c'est Christ, tandis que le chef de la femme, c'est son mari ; et que le Chef de Christ c'est Dieu.

⁴Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte, déshonore son chef.

⁵Tandis que toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête voilée, déshonore son chef, car c'est la même chose que si elle était rasée.

⁶Que si la femme n'a point la tête voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Mais s'il est malséant à une femme d'avoir les cheveux coupés, ou rasés, qu'elle soit voilée.

⁷Pour ce qui est de l'homme, il ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme.

⁸Car l'homme n'est pas issu de la femme, mais la femme de l'homme.

⁹Car l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme.

¹⁰C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité sous laquelle elle est.

¹¹Toutefois la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur.

¹²Car comme la femme est issue de l'homme, de même aussi l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu.

¹³Jugez-en vous-mêmes : Est-il bienséant qu'une femme prie Dieu sans être voilée ?

¹⁴La nature même ne vous apprend-elle pas que c'est un déshonneur pour l'homme de porter de longs cheveux,

¹⁵tandis que si la femme porte les cheveux longs, c'est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés pour voile ?

¹⁶Mais si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas une telle coutume, ni les Eglises de Dieu non plus.

¹⁷Or, en vous déclarant ceci, je ne vous loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour empirer.

¹⁸Car, premièrement, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie.

¹⁹Car il faut qu'il y ait même des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous.

²⁰Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu, ce n'est pas pour manger la cène du Seigneur ;

²¹car, en mangeant, chacun prend d'abord son souper particulier ; en sorte que l'un a faim, et l'autre est rassasié.

²²N'avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue point.

²³Car moi j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis ; c'est que le Seigneur Jésus, la nuit qu'il fut livré, prit du pain ;

²⁴et ayant rendu grâces, il le rompit et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.

²⁵De même aussi, après avoir soupe, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.

²⁶Car toutes les fois que vous mangez ce pain, et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.

²⁷C'est pourquoi quiconque mangera le pain, ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.

²⁸Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain, et boive de cette coupe ;

²⁹car celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant point le corps du Seigneur.

³⁰C'est pour cela que parmi vous plusieurs sont infirmes et malades, et que quelques-uns sont morts.

³¹Si nous nous discernions nous-mêmes, nous ne serions point jugés ;

³²mais étant jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde.

³³C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres ;

³⁴si quelqu'un a faim, qu'il mange dans sa maison ; afin que vous ne vous assembliez point pour être jugés. A l'égard des autres choses, j'en ordonnerai quand je serai arrivé.