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La Epiſtola del Apostol S. Paulo à los Hebreos. 9 - Biblia del Oso 1573 bible

La Epiſtola del Apostol S. Paulo à los Hebreos. 9

¹La alegoria del Tabernaculo Leuitico, y de la entrada del Pontifice en el vna vez en el año, laqual Chriſto cumplio vna vez. [1] Tenia empero tambien el primero ſus justifi caciones del culto, y ſu Sanctuario [185]mundano.

²[186]Porque el Tabernaculo fue hecho: el Primero, en que estauã las lamparas, y la me sa, y los panes de la Proposicion, loque llaman [187]el Sanctuario.

³Tras el segundo velo eſtaua [188]el Tabernaculo que llaman el [189]Lugar sanctiſsimo.

⁴Que tenia vn encẽsario de oro, y el Arca del Cõcierto cubierta de todas partes arredor de oro: enque eſtaua vna vrna de oro que tenia el Mãna. y [190]la vara de Aaron que reuerdeció, [191]y las Tablas del Testamenro.

⁵[192]Y ſobre ella los Cherubines [193]de la gloria que cubrian [194]la Cubierta, de las quales coſas no ſe puede aora dezir en especial.

⁶Y estas coſas anſi ordenadas, en el primer apartamiento del Tabernaculo siempre entrauan los Sacerdotes para hazer los officios de los sacrificios.

⁷Mas en el segundo, [195]solo el Pontifice vna vez en el año, no ſin sangre, laqual offrece [196]por ſu ignorancia y la del pueblo.

⁸Dando en eſto à entender el Eſpiritu Sancto, que aun no eſtaua descubierto camino para el verdadero Sanctuario entre tãto que [197]el primer Tabernaculo estuuieſſe en pie.

⁹Loqual era figura de aquel tiempo presente en el qual ſe offrecian Presentes y sacrificios que no podian [198]hazer perfecto àl que ſeruia con ellos.

¹⁰Si no en viandas y en beuidas, y en diuersos lauamientos y justicias de la carne impuestas haſta el tiempo [199]de la correciõ.

¹¹Mas estando ya presente el Chriſto, Pontifice de los bienes que auiã de venir, por otro mas amplo y mas perfecto tabernaculo, no hecho de manos, es à ſaber, no [200]de eſta creacion.

¹²Y no por sangre de cabrones ni de bezerros, mas por ſu propria sangre entró vna vez en el Sanctuario inuentado [201]para eterna redemcion.

¹³[202]Porque ſi la sangre de los toros y de los cabrones, y la ceniza esparzida de la bezerra, sanctifica à los immundos para alimpiamento de la carne.

¹⁴[203]Quanto mas la sangre del Chriſto, el qual por el Eſpiritu [204]Sancto ſe offreció à ſi mismo [205]ſin mancha à Dios, alimpiará vuestras consciencias de las obras [206]de muerte [207]para que siruays àl Dios biuo?

¹⁵Anſique por eſſo es Mediador del Nueuo Teſtamento, [208]paraque entreuiniendo muerte para la [209]remiſsion de las rebelliones que auia debaxo del primer Teſtamẽto, los que ſon llamados recibã la promeſſa de la herencia eterna.

¹⁶Porque donde el testamento [210]es, neceſſario es que entreuenga muerte del testador.

¹⁷[211]Porque el testamento [212]con la muerte es confirmado: otramente no es valido entretanto que el testador biue.

¹⁸De donde vino que ni aun el primero fue consagrado ſin sangre.

¹⁹Por que auiendo leydo Moyſen todos los mandamientos de la Ley à todo el pueblo, tomando la sangre de los bezerros y y de los cabrones con agua, y lana de grana, y hyſſopo, aspergió à todo el pueblo, y juntamente àl mismo libro.

²⁰Diziendo, [213]Esta es la sangre del Teſtamento que Dios hos ha mandado.

²¹Y aliende deesto, el Tabernaculo tambien, y todos los vaſos [214]sacros aspergió con la sangre.

²²Y casi todo es purificado ſegun la ley cõ sangre: y ſin derramamiento de sangre no ſe haze remiſsion.

²³Anſique neceſſario fue que [215]las figuras de las coſas celestiales fuessẽ purificadas [216]cõ estas coſas: empero [217]las mismas coſas celestiales, con mejores sacrificios que estos.

²⁴Por loqual no entró lesus en el Sanctuario hecho de mano (que es figura del verdadero,) mas en el mismo cielo para presen tarſe aora por noſotros en la preſencia de Dios.

²⁵Y no para offrecerse muchas vezes àsi mismo, (como entra el Pontifice [218]en el Sãctuario cada vn año por la sangre agena.)

²⁶Otramẽte fuera neceſſario que ouiera padecido muchas vezes desde el principio del mũdo: mas aora VNA VEZ [219]en la consu maciõ de los ſiglos, para deshazimiéto del peccado [220]ſe presentó por el sacrificio de ſi mismo.

²⁷Y de la manera que eſtá establecido à los hombres, Que mueran vna vez: y deſpues, el juyzio.

²⁸Ansi tãbien [221]el Chriſto es offrecido vna vez para agotar los peccados de muchos: la segunda vez ſe manifestará para salud à los que [222]ſin peccado lo eſperan.