Read Восточный перевод, версия с «Аллахом», 2013 Евреям 9 Bible Online

Евреям 9 - Восточный перевод, версия с «Аллахом», 2013 bible

Евреям 9

¹Первое соглашение имело предписания относительно поклонения Всевышнему и святилище на земле[56].

²Был поставлен священный шатёр, и в его первом отделении находились светильник и стол со священным хлебом[57]; это отделение называлось «Святое»[58].

³Второе отделение называлось «Святая Святых» и было отделено от первого завесой[59],

⁴к нему принадлежали золотой жертвенник[60] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом сундук соглашения[61]. В сундуке находились золотой кувшин с манной[62], расцветший посох Харуна и каменные плитки священного соглашения[63].

⁵Над сундуком находились изваяния херувимов[64] — символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой местом искупления[65]. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно.

⁶С тех пор как всё было устроено таким образом, священнослужители регулярно входят в первое отделение священного шатра для того, чтобы совершать своё служение.

⁷Но во второе имеет право входить только верховный священнослужитель, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию.

⁸Тем самым Святой Дух показывает, что пока действителен прежний священный шатёр, путь в Святая Святых ещё не открыт.

⁹В этом заключён пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить совесть поклоняющегося Всевышнему.

¹⁰Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям[66]. Всё это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

¹¹Но когда Масих пришёл как Верховный Священнослужитель явившихся духовных благ[67], Он вошёл в более великий и более совершенный шатёр, нерукотворный, то есть не принадлежащий к этому миру.

¹²Он вошёл туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошёл в Святая Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление!

¹³Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожжённой молодой коровы освящает осквернённых, делая их ритуально чистыми[68],

¹⁴то тем более кровь Масиха, Который в силе вечного Духа принёс Самого Себя как беспорочную жертву Всевышнему, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

¹⁵И поэтому Масих стал посредником нового священного соглашения, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от наказания за грехи, совершённые ещё в условиях первого соглашения.

¹⁶Завещание[69] вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя.

¹⁷Но если завещатель ещё жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя.

¹⁸Вот почему первое священное соглашение было утверждено не без крови.

¹⁹Ведь когда Муса провозгласил всему народу все законы Таурата, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа[70] и окропил саму книгу и весь народ[71].

²⁰Он сказал: «Это кровь, скрепляющая священное соглашение, условия которого Всевышний требует от вас выполнять»[72].

²¹Он также окропил кровью священный шатёр и все предметы, используемые при церемониальном служении Всевышнему[73].

²²Закон требует, чтобы почти всё очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

²³Всё земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти.

²⁴Поэтому Масих вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Всевышним за нас.

²⁵Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святая Святых с чужой кровью.

²⁶Следуй Масих этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом.

²⁷Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед Судом,

²⁸так и Масих один раз был принесён в жертву, чтобы искупить грехи многих людей[74], и Он придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех мира, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.