Read Восточный перевод, версия для Таджикистана, 2013 Римлянам 9 Bible Online

Римлянам 9 - Восточный перевод, версия для Таджикистана, 2013 bible

Римлянам 9

¹Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

²Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:

³я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масеха ради моих братьев, родных мне по крови, —

⁴исроильтян[55]. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания[56].

⁵Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масех — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶Но то, что многие исроильтяне отвергли Исо Масеха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исроильтяне действительно принадлежат к Исроилу.

⁷И не все потомки Иброхима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхока ты будешь иметь обещанное потомство»[57].

⁸Это значит, что не все потомки Иброхима — истинные дети Всевышнего. Истинные дети Иброхима — это те, к кому относится обещание.

⁹Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Соро будет сын»[58].

¹⁰Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец — наш предок Исхок.

¹¹Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего

¹²зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему»[59].

¹³Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Эсова»[60].

¹⁴Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!

¹⁵Он сказал Мусо: «Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать»[61].

¹⁶Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.

¹⁷В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле»[62].

¹⁸Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

¹⁹Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

²⁰Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»[63]

²¹Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?[64]

²²А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?[65]

²³Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,

²⁴то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

²⁵Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую — любимой»[66],

²⁶и: «Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, они будут названы сынами живого Бога»[67].

²⁷Пророк Исаия восклицает об Исроиле: «Хотя исроильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасён.

²⁸Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй»[68].

²⁹И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве: «Если бы Вечный, Повелитель Сил, не сохранил наших потомков, то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра»[69].

³⁰Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

³¹Исроил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

³²Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

³³Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен»[70].