Read Clementine Vulgate Epistula ad Hebraeos 7 Bible Online

Epistula ad Hebraeos 7 - Clementine Vulgate bible

Epistula ad Hebraeos 7

¹Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei:

²cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex justitiæ: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,

³sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.

⁴Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.

⁵Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.

⁶Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.

⁷Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.

⁸Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit.

⁹Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est:

¹⁰adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

¹¹Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici?

¹²Translato enim sacerdotio, necesse erat ut et legis translatio fiat.

¹³In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.

¹⁴Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.

¹⁵Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,

¹⁶qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.

¹⁷Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.

¹⁸Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem:

¹⁹nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.

²⁰Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,

²¹hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum: Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: tu es sacerdos in æternum):

²²in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.

²³Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere:

²⁴hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.

²⁵Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis.

²⁶Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus:

²⁷qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.

²⁸Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.