Read 口語訳聖書(ルビあり), Colloquial Japanese - Kougo-yaku, 1954/1955 ローマの信徒への手紙 3 Bible Online

ローマの信徒への手紙 3 - 口語訳聖書(ルビあり), Colloquial Japanese - Kougo-yaku, 1954/1955 bible

ローマの信徒への手紙 3

¹では、ユダヤ人,じんのすぐれている点,てんは何,なにか。また割礼,かつれいの益,えきは何,なにか。

²それは、いろいろの点,てんで数多,かずおおくある。まず第,だい一に、神,かみの言,ことばが彼,かれらにゆだねられたことである。

³すると、どうなるのか。もし、彼,かれらのうちに不,ふ真実,しんじつの者,ものがあったとしたら、その不,ふ真実,しんじつによって、神,かみの真実,しんじつは無,むになるであろうか。

⁴断,だんじてそうではない。あらゆる人,ひとを偽,いつわり者,ものとしても、神,かみを真実,しんじつなものとすべきである。それは、「あなたが言葉,ことばを述,のべるときは、義,ぎとせられ、あなたがさばきを受,うけるとき、勝利,しょうりを得,えるため」と書,かいてあるとおりである。

⁵しかし、もしわたしたちの不義,ふぎが、神,かみの義,ぎを明,あきらかにするとしたら、なんと言,いうべきか。怒,いかりを下,くだす神,かみは、不義,ふぎであると言,いうのか（これは人間,にんげん的,てきな言,いい方,かたではある）。

⁶断,だんじてそうではない。もしそうであったら、神,かみはこの世,よを、どうさばかれるだろうか。

⁷しかし、もし神,かみの真実,しんじつが、わたしの偽,いつわりによりいっそう明,あきらかにされて、神,かみの栄光,えいこうとなるなら、どうして、わたしはなおも罪人,つみびととしてさばかれるのだろうか。

⁸むしろ、「善,ぜんをきたらせるために、わたしたちは悪,あくをしようではないか」（わたしたちがそう言,いっていると、ある人々,ひとびとはそしっている）。彼,かれらが罰,ばっせられるのは当然,とうぜんである。

⁹すると、どうなるのか。わたしたちには何,なにかまさったところがあるのか。絶対,ぜったいにない。ユダヤ人,じんもギリシヤ人,じんも、ことごとく罪,つみの下,もとにあることを、わたしたちはすでに指摘,してきした。

¹⁰次,つぎのように書,かいてある、「義人,ぎじんはいない、ひとりもいない。

¹¹悟,さとりのある人,ひとはいない、神,かみを求,もとめる人,ひとはいない。

¹²すべての人,ひとは迷,まよい出,でて、ことごとく無益,むえきなものになっている。善,ぜんを行,おこなう者,ものはいない、ひとりもいない。

¹³彼,かれらののどは、開,ひらいた墓,はかであり、彼,かれらは、その舌,したで人,ひとを欺,あざむき、彼,かれらのくちびるには、まむしの毒,どくがあり、

¹⁴彼,かれらの口,くちは、のろいと苦,にがい言葉,ことばとで満,みちている。

¹⁵彼,かれらの足,あしは、血,ちを流,ながすのに速,はやく、

¹⁶彼,かれらの道,みちには、破壊,はかいと悲惨,ひさんとがある。

¹⁷そして、彼,かれらは平和,へいわの道,みちを知,しらない。

¹⁸彼,かれらの目,めの前,まえには、神,かみに対,たいする恐,おそれがない」。

¹⁹さて、わたしたちが知,しっているように、すべて律法,りっぽうの言,いうところは、律法,りっぽうのもとにある者,ものたちに対,たいして語,かたられている。それは、すべての口,くちがふさがれ、全,ぜん世界,せかいが神,かみのさばきに服,ふくするためである。

²⁰なぜなら、律法,りっぽうを行,おこなうことによっては、すべての人間,にんげんは神,かみの前,まえに義,ぎとせられないからである。律法,りっぽうによっては、罪,つみの自覚,じかくが生,しょうじるのみである。

²¹しかし今,いまや、神,かみの義,ぎが、律法,りっぽうとは別,べつに、しかも律法,りっぽうと預言者,よげんしゃとによってあかしされて、現,あらわされた。

²²それは、イエス・キリストを信,しんじる信仰,しんこうによる神,かみの義,ぎであって、すべて信,しんじる人,ひとに与,あたえられるものである。そこにはなんらの差別,さべつもない。

²³すなわち、すべての人,ひとは罪,つみを犯,おかしたため、神,かみの栄光,えいこうを受,うけられなくなっており、

²⁴彼,かれらは、価,あたいなしに、神,かみの恵,めぐみにより、キリスト・イエスによるあがないによって義,ぎとされるのである。

²⁵神,かみはこのキリストを立,たてて、その血,ちによる、信仰,しんこうをもって受,うくべきあがないの供,そなえ物,ものとされた。それは神,かみの義,ぎを示,しめすためであった。すなわち、今,いままでに犯,おかされた罪,つみを、神,かみは忍耐,にんたいをもって見,みのがしておられたが、

²⁶それは、今,いまの時,ときに、神,かみの義,ぎを示,しめすためであった。こうして、神,かみみずからが義,ぎとなり、さらに、イエスを信,しんじる者,ものを義,ぎとされるのである。

²⁷すると、どこにわたしたちの誇,ほこりがあるのか。全,まったくない。なんの法則,ほうそくによってか。行,おこないの法則,ほうそくによってか。そうではなく、信仰,しんこうの法則,ほうそくによってである。

²⁸わたしたちは、こう思,おもう。人,ひとが義,ぎとされるのは、律法,りっぽうの行,おこないによるのではなく、信仰,しんこうによるのである。

²⁹それとも、神,かみはユダヤ人,じんだけの神,かみであろうか。また、異邦人,いほうじんの神,かみであるのではないか。確,たしかに、異邦人,いほうじんの神,かみでもある。

³⁰まことに、神,かみは唯一,ゆいいつであって、割礼,かつれいのある者,ものを信仰,しんこうによって義,ぎとし、また、無,む割礼,かつれいの者,ものをも信仰,しんこうのゆえに義,ぎとされるのである。

³¹すると、信仰,しんこうのゆえに、わたしたちは律法,りっぽうを無効,むこうにするのであるか。断,だんじてそうではない。かえって、それによって律法,りっぽうを確立,かくりつするのである。