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Römer 3 - De Wette bible

Römer 3

¹Welches ist nun der Vorteil der Juden? oder welches der Nutzen der Beschneidung?

²Vieles in allem Betracht. Zuvorderst nämlich, daß ihnen die Aussprüche Gottes anvertrauet worden.

³Denn wie? wenn etliche treulos waren, wird ihre Treulosigkeit die Treue Gottes aufheben?

⁴Das sei ferne! vielmehr muß Gott wahrhaft sein, jeglicher Mensch aber falsch, so wie geschrieben steht: Auf daß du gerecht seiest in deinen Sprüchen, und siegest, wenn du gerichtet wirst.

⁵Wenn nun aber unsre Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit ins Licht setzt, was sollen wir sagen? Ist Gott nicht ungerecht, wenn er Strafe verhängt? (Ich rede nach Menschenweise.)

⁶Das sei ferneI wie könnte sonst Gott die Welt richten?

⁷Denn wenn die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Falschheit größer erschienen ist zu seiner Verherrlichung, warum werde auch ich noch als Sünder gerichtet?

⁸Und (warum) sollen wir nicht tun, wie man uns verleumdet, und etliche vorgeben, daß wir sagen: Laßt uns das Böse tun, auf daß das Gute (daraus) komme? Solcher Strafe wäre gerecht.

⁹Wie nun? haben wir Vorzug? Ganz und gar nicht! Denn wir haben vorher Juden und Griechen alle angeklagt unter der Sünde zu sein,

¹⁰so wie geschrieben steht: Keiner ist gerecht, auch nicht einer;

¹¹keiner ist vernünftig, keiner, der Gott verehre.

¹²Alle sind abgewichen, allzumal verdorben; keiner, der da Gutes tue, auch nicht einer.

¹³Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren Zungen trügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen,

¹⁴Ihr Mund ist voll Fluch und Bitterkeit.

¹⁵Schnell sind ihre Füße, Blut zu vergießen;

¹⁶Verwüstung und Verderben ist auf ihren Wegen,

¹⁷und den Weg des Friedens kennen sie nicht.

¹⁸Furcht Gottes ist nicht vor ihren Augen.

¹⁹Wir wissen aber, daß, was das Gesetz spricht, es denen unter dem Gesetze sagt, auf daß jeglicher Mund verstumme, und alle Welt strafbar sei vor Gott.

²⁰Denn durch Werke des Gesetzes wird kein Mensch gerechtfertigt vor ihm; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.

²¹Nun aber ist, ohne das Gesetz, Gerechtigkeit Gottes geoffenbart, von welcher Zeugnis gegeben wird von dem Gesetze und den Propheten;

²²und zwar Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesum Christum für alle und auf alle, die da glauben; denn es ist kein Unterschied.

²³Denn alle haben gesündigt, und ermangeln des Ruhmes bei Gott,

²⁴und werden gerechtfertigt umsonst durch seine Gnade, mittelst der Erlösung in Christo Jesu,

²⁵welchen Gott dargestellt als Sühnopfer, mittelst des Glaubens, durch sein Blut, zum Erweise seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden,

²⁶unter der Nachsicht Gottes; zum Erweise seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, daß er gerecht sei, und die, so an Jesum glauben, rechtfertige.

²⁷Wo bleibt nun das Rühmen? es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? durch das der Werke? Nein! sondern durch das Gesetz des Glaubens.

²⁸Denn wir halten dafür, dzß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne des Gesetzes Werke.

²⁹Oder gehört Gott nur den Juden an? nicht — aber auch den Heiden? Ja! auch den Heiden,

³⁰sintemal Gott einer ist, welcher die Beschnittenen rechtfertigen wird durch den Glauben, und die Unbeschnittenen mittelst des Glaubens.

³¹So heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? DaS sei ferne! sondern wir richten das Gesetz auf.