Read De Wette Römer 8 Bible Online

Römer 8 - De Wette bible

Römer 8

¹Demnach gibt es nun keine Verdammnis für die, so in Christo Jesu sind — die nicht nach dem Fleische wandeln, sondern nach dem Geiste.

²Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christo Jesu, hat mich befreiet vom Gesetze der Sünde und des Todes.

³Denn, was dem Gesetze unmöglich, dieweil es unwirksam war durch das Fleisch: Gott hat seinen Sohn gesandt in Ähnlichkeit eines sündigen Leibes und um der Sünde willen, und die Sünde verdammt im Fleische,

⁴auf daß das Recht deö Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht nach dem Fleische wandeln, sondern nach dem Geiste.

⁵Denn die nach dem Fleische leben, trachten nach dem, was des Fleisches ist; die aber nach dem Geiste, nach dem, was des Geistes.

⁶Das Trachten des Fleisches nämlich ist Tod, und das Trachten des Geistes, Leben und Heil.

⁷Denn das Trachten des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott, denn es unterwirft sich nicht dem Gesetze Gottes; denn es vermag es auch nicht.

⁸Die aber im Fleische leben, können Gott nicht gefallen.

⁹Ihr aber lebt nicht im Fleische, sondern im Geiste, wenn nämlich Gottes Geist in euch wohnt. Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.

¹⁰Wenn aber Christus in euch ist, so ist zwar der Leib des Todes teilhaftig um der Sünde willen, der Geist aber lebt um der Gerechtigkeit willen.

¹¹Wenn nun der Geist des, der Jesum auferweckte von den Toten, in euch wohnt, so wird er, der Christum auferweckte von den Toten, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch den in euch wohnenden Geist.

¹²Demnach nun, meine Brüder, sind wir nicht dem Fleische verpflichtet, nach dem Fleische zu leben.

¹³Denn wenn ihr nach dem Fleische lebt, so werdet ihr sterben; wenn ihr aber mit dem Geiste die Handlungen des Fleisches ertötet, so werdet ihr leben.

¹⁴Denn alle, die sich vom Geiste Gottes führen lassen, die sind Gottes Söhne

¹⁵Denn ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, um euch wieder zu fürchten; sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater!

¹⁶Der Geist selbst bezeugt es zugleich mit unsrem Geiste, daß wir Gottes Kinder sind.

¹⁷Wenn aber Kinder, dann auch Erben, Erben (sage ich) Gottes, und Miterben Christi, wenn wir nämlich mit ihm leiden, auf daß wir auch mit ihm verherrlicht werden.

¹⁸Denn ich halte dafür, daß die Leiden der gegenwärtigen Zeit nicht in Vergleich kommen mit der Herrlichkeit, die künftig an uns geoffenbart wird.

¹⁹Denn das Harren der (ganzen) Schöpfung erwartet die Offenbarung der Kinder Gottes.

²⁰Denn der Eitelkeit ward die Schöpfung unterworfen (nicht freiwillig, sondern um deswillen, der sie unterwarf) auf Hoffnung,

²¹daß auch sie, die Schöpfung, wird befreiet werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit , (und versetzt) in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes.

²²Denn wir wissen, daß die ganze Schöpfung zusammen seufzt und in Wehen liegt bis jetzo.

²³Und nicht allein sie, sondern auch wir, welche die Erstlinge des Geistes empfangen haben, auch wir selber seufzen in unsren Herzen, erwartend die Kindschaft, die Erlösung unsres Leibes.

²⁴Denn durch die Hoffnung sind wir gerettet. Nun aber ist eine Hoffnung die man sieht, keine Hoffnung; denn wo jemand etwas sieht, warum hofft er doch?

²⁵Wenn wir aber hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir mit Standhaftigkeit.

²⁶Eben so steht aber auch der Geist unsren Schwachheiten bei; denn was wir beten sollen, wie sich's gebührt, wissen wir nicht, aber der Geist selbst verwendet sich für uns mit unaussprechlichen Seufzern.

²⁷Er aber, der die Herzen erforscht, weiß was der Sinn des Geistes ist, weil er nach Gottes Wohlgefallen für die Heiligen sich verwendet.

²⁸Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alles zum Besten dient, ihnen, welche nach dem Ratschlusse (Gottes) berufen sind.

²⁹Denn die er hat vorher erwählt, hat er auch vorher bestimmt, gleich zu sein dem Bilde seines Sohnes, daß er der Erstgeborne sei unter vielen Brüdern;

³⁰die er aber vorher bestimmt hat, diese hat er auch berufen; und die er berufen, hat er auch gerechtfertigt, die er aber gerechtfertigt, diese hat er auch verherrlicht.

³¹Was sollen wir nun dazu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer ist wider uns?

³²Er hat ja seines eigenen Sohnes nicht geschont, sondern ihn für uns alle hingegeben: wie sollte er uns nicht alles mit ihm schenken?

³³Wer mag die Erwählten Gottes anklagen? Gott, der (sie) rechtfertigt?

³⁴Wer ist's, der sie verdammt? Christus, der gestorben, und was noch mehr, auch auferstanden, der auch zur Rechten Gottes ist, der sich für uns verwendet?

³⁵Wer mag uns scheiden von der Liebe Christi? Drangsal? oder Angst? oder Verfolgung? oder Hunger? oder Blöße? oder Gefahr? oder Schwert?

³⁶so wie geschrieben steht: Um dich werden wir gemordet den ganzen Tag, wir sind geachtet wie Schlachtschafe.

³⁷Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat.

³⁸Denn ich bin überzeugt, daß weder Tod, noch Leben, weder Engel, noch Mächte, noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,

³⁹weder Höhe noch Tiefe, noch irgend ein anderes Geschöpf vermag uns zu scheiden von der Liebe Gottes, die (uns geworden) in Christo Jesu, unsrem Herrn.