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Der Römerbrief 11 - Die Bibel in deutscher Fassung bible

Der Römerbrief 11

¹Ich sage also: Verstieß Gott sein Volk? Das sei fern! – denn auch ich bin ein Israelit aus dem Samen Abrahams, vom Stamm Benjamin.

²Gott verstieß sein Volk nicht, das er im Voraus kannte. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift bei Elia[116] sagt? – wie er vor Gott auftritt gegen Israel?

³„Herr“, sagt er, „sie töteten deine Propheten, gruben deine Altäre ab, und ich blieb alleine übrig, und sie trachten nach meiner Seele.“ {Vgl. 1Kön 19,10.14.}

⁴Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? „Ich ließ mir übrig bleiben siebentausend Mann, die ‹vor› der Baal[117] das Knie nicht beugten.“ {1Kön 19,18}

⁵So ist also auch in der jetzigen Zeit ein Überrest nach [der] Wahl der Gnade entstanden.

⁶Wenn aber durch Gnade, [ist es] nicht mehr aus Werken. Sonst wird die Gnade nicht mehr Gnade. Wenn aber aus Werken, ist es nicht mehr Gnade. Sonst ist das Werk nicht mehr Werk.

⁷Was ist also [zu sagen]? Wonach Israel trachtet, das erreichte es nicht. Aber die Erwählung erreichte es. Die Übrigen wurden verhärtet,

⁸so wie geschrieben ist: Gott „gab ihnen einen Schlafgeist“ {Jes 29,10}, „Augen, die nicht sehen, und Ohren, die nicht hören – bis zum heutigen Tag.“ {Vgl. 5Mo 29,3.}

⁹Und David sagt: „Es werde ihr Tisch zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstoß und zur Vergeltung.

¹⁰Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen. Und ihren Rücken beuge immerzu.“ {Vgl. Ps 69,23.24.}

¹¹Ich sage also: Stießen sie an, damit sie fallen ‹und liegen bleiben› sollten? Das sei fern! Sondern durch ihren Fehltritt ist das Heil zu denen [gekommen], die von den Völkern sind, „um sie zur Eifersucht zu reizen.“

¹²Wenn aber ihr Fehltritt Reichtum der Welt ‹ist› und ihr °Schade Reichtum derer, die von den Völkern sind, wie viel mehr ihre °Fülle[118]?

¹³– denn euch, die ihr von den Völkern seid, sage ich: Insofern ich [ja] der Apostel derer bin, die von den Völkern sind, verherrliche ich meinen Dienst,

¹⁴ob ich auf irgendeine Weise [die, die] mein Fleisch [sind], „zur Eifersucht reizen“ und etliche aus ihnen retten möge,

¹⁵denn wenn ihre Verwerfung Versöhnung der Welt ‹ist›, was ‹ist› [ihre] Annahme[119] anderes als Leben aus [den] Toten?

¹⁶Wenn der Erstling heilig[120] ist, ist es auch die Teigmasse, und wenn die Wurzel mitsamt Stamm[121] heilig ist, sind es auch die Zweige.

¹⁷Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen wurden und du, der du °ein [Zweig vom] Wilden Ölbaum° warst, unter sie eingepfropft und Mitteilhaber der Wurzel und des Stammes und der Fettigkeit des Ölbaums wurdest,

¹⁸rühme dich nicht gegen die Zweige. Wenn du dich aber gegen sie rühmst: Nicht trägst du die Wurzel und den Stamm, sondern die Wurzel mitsamt Stamm trägt dich.

¹⁹Du wirst hieraufhin sagen: „[Die] Zweige wurden ausgebrochen, damit ich eingepfropft würde.“

²⁰Recht. Durch den Unglauben [kam es, dass] sie ausgebrochen wurden. Du stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich,

²¹denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht schonte, [bedenke,] dass er auch dich nicht schonen wird!

²²Sieh also die Freundlichkeit und die Strenge Gottes: gegen die, die fielen, Strenge; gegen dich Freundlichkeit, wenn du an der Freundlichkeit bleibst. Sonst wirst auch du abgeschnitten werden.

²³Aber auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden, denn Gott vermag sie wieder einzupfropfen;

²⁴denn wenn du von dem von Natur Wilden Ölbaum abgeschnitten und wider die Natur in einen edlen Ölbaum eingepfropft wurdest, wie viel mehr werden diese, die natürlichen [Zweige], in den eigenen Ölbaum eingepfropft werden;

²⁵denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei, damit ihr euch nicht selbst klug dünkt: Verhärtung ist Israel zu einem Teil widerfahren[122], bis die Fülle[123] derer, die von den Völkern sind,[124] eingegangen ist.

²⁶Und so wird das ganze Israel gerettet werden; – wie geschrieben ist: „Es wird aus Zion kommen der Befreier, und er wird ehrfurchtsloses Wesen von Jakob abwenden.

²⁷Und dieses ist ihnen der Bund von mir“, {Jes 59,20.21} „wenn ich weggenommen haben werde ihre Sünden.“

²⁸Ja, gemäß der guten Botschaft sind sie Feinde, euretwegen. Gemäß der Erwählung sind sie aber Geliebte, der Väter wegen,

²⁹denn unbereubar sind die Gnadengaben und das Rufen Gottes,

³⁰denn gleichwie auch ihr einst im Unglauben Gott nicht gehorchtet, nun aber Barmherzigkeit erfuhrt ‹über› ihrem[125] Ungehorsam[126],

³¹so waren auch diese nun im Unglauben ungehorsam zugunsten eurer Barmherzigkeit, damit auch sie Barmherzigkeit erfahren möchten,

³²denn Gott schloss alle zusammen ein in den Ungehorsam, damit er allen Barmherzigkeit widerfahren lasse.

³³O die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und auch der Kenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind seine Urteile und unaufspürbar seine Wege;

³⁴denn „wer kannte den Sinn des Herrn, oder wer wurde sein Mitberater?“ {Jes 40,13}

³⁵oder „wer gab ihm zuvor, und es wäre ihm zu vergelten?“ {Vgl. Hi 41,3.}

³⁶– denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge. Ihm ‹gebührt› die Herrlichkeit[127] in Ewigkeit! Amen.