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Der Römerbrief 3 - Die Bibel in deutscher Fassung bible

Der Römerbrief 3

¹Was ist also der Vorteil des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung?

²Viel, in jeder Hinsicht – denn ihnen wurden, vor allem, die Worte Gottes anvertraut.

³Was denn, wenn etliche untreu wurden[28]? Wird nicht ihre Untreue[29] die Treue[30] Gottes aufheben?

⁴Das sei fern! Lass Gott als wahrhaftig [herausgestellt] werden, jeden Menschen aber als Lügner, so wie geschrieben ist: „Auf dass du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und siegest, wenn du gerichtet wirst[31].“ {Ps 51,6 n. d. gr. Üsg.}

⁵Wenn unsere Ungerechtigkeit aber Gottes Gerechtigkeit hervorhebt, was werden wir sagen? Ist Gott ungerecht, der Zorn auferlegt? (Ich rede nach Menschen[weise].)

⁶Das sei fern! Wie wird denn Gott die Welt richten?[32]

⁷– denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge reicher wurde zu seiner Verherrlichung, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet,

⁸und [warum] nicht [sagen], wie wir gelästert werden und wie etliche behaupten, dass wir sprechen: „Lasst uns Übles tun, damit Gutes komme“? – deren Gericht gerecht ist.

⁹Was also? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nichts! – denn wir beschuldigten vorhin Juden und auch Griechen, dass sie alle unter der Sünde seien,

¹⁰so wie geschrieben ist: „Es ist kein Gerechter, auch nicht einer.

¹¹Es ist kein Verständiger. Es ist kein nach Gott Suchender.

¹²Alle wichen ab. Sie wurden alle zusammen untauglich. Es ist kein Freundlichkeit Übender; es ist nicht so viel wie einer.“ {Vgl. Ps 14,1–3; 53,2–4.}

¹³„Ihre Kehle ist ein offenes Grab. Mit ihren Zungen waren sie trügerisch.“ {Vgl. Ps 5,10; 14,3 gr. Üsg.}[33] „Otterngift ist unter ihren Lippen.“ {Ps 140,4}

¹⁴„Deren Mund voll von Fluchen und Bitterkeit ist.“ {Vgl. Ps 10,7.}

¹⁵„Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen.

¹⁶Verwüstung und Elend sind auf ihren Wegen,

¹⁷und den Weg des Friedens kannten sie nicht.“ {Vgl. Jes 59,7.8.}

¹⁸„Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.“ {Vgl. Ps 36,2.}

¹⁹Aber wir wissen: Alles, was auch immer das Gesetz sagt, spricht es für die, die im Gesetz sind, damit jeder Mund gestopft werde und die gesamte Welt unter das gerechte ‹Gerichtsurteil› vor Gott komme.

²⁰Darum: Aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden, denn durch das Gesetz entsteht Erkenntnis der Sünde.

²¹Nun ist aber, ohne Gesetz, Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten,

²²Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus – für alle und auf alle, die glauben; denn es ist kein Unterschied,

²³denn alle sündigten, und sie reichen nicht an die Herrlichkeit Gottes heran[34];

²⁴sie werden geschenkweise gerechtfertigt ‹durch› seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist,

²⁵den Gott ‹sich› hinstellte als Sühnung[35] durch den Glauben – durch sein Blut – zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hinweggehens über die zuvor geschehenen Sünden

²⁶in der Zurückhaltung[36] Gottes, im Blick auf die Erweisung seiner Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit, damit er gerecht sei und den rechtfertige, der aus Glauben an Jesus ‹ist›.[37]

²⁷Wo bleibt also das Rühmen? Es wurde ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? – das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.

²⁸Wir rechnen also, dass ein Mensch ‹durch› Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes.

²⁹[Ist er] Gott allein der Juden? – nicht auch derer, die von den Völkern sind? Ja, auch derer, die von den Völkern sind,

³⁰da es doch ein Gott ist, der rechtfertigen wird die Beschneidung aus Glauben und die Unbeschnittenheit durch den Glauben.

³¹Beseitigen wir also das Gesetz durch den Glauben? Auf keinen Fall, sondern wir richten das Gesetz auf.