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Römer 9 - Die Piscator-Bibel NT bible

Römer 9

¹Ich sage die Wahrheit in Christo, und lüge nicht, welches auch mein Gewissen in mir bezeugt im heiligen Geist.

²Daß ich große Traurigkeit habe, und daß mein Herz unabläßige Schmerzen hat.

³Denn ich wünschte selbst verbannt zu sein von Christo, für meine Brüder, die meine Blutsverwandten sind nach dem Fleische.

⁴Die da Israeliten sind, welcher die Kindschaft ist, und die Herrlichkeit, und die Bündnisse, und die Gesetzgebung, und der Gottesdienst, und die Verheißungen;

⁵Welcher sind die Väter, aus welchen auch Christus nach dem Fleische hergekommen ist, der da Gott ist über Alles zu loben in Ewigkeit. Amen.

⁶Aber ich sage solches nicht, als wenn das Wort Gottes unerfüllt bliebe. Denn es sind nicht Alle Israeliten, die aus Israel sind.

⁷Auch nicht weil sie Abrahams Same sind, sind sie darum alle Kinder; sondern in Isaak wird dir der Same genannt werden.

⁸Das ist: Es sind nicht diese Gottes Kinder, die des Fleisches Kinder sind, sondern die Kinder der Verheißung werden für Same gerechnet.

⁹Denn das Wort der Verheißung ist dieses: Um diese Jahreszeit will ich kommen, so wird Sara einen Sohn haben.

¹⁰Nicht allein Abraham, sondern auch Rebekea hat solches erfahren, da sie von einem Einzigen, dem Isaak unserm Vater, schwanger war.

¹¹Denn da die Kinder noch nicht geboren waren, und weder Gutes noch Böses getan hatten, auf daß der Ratschluß Gottes bestehe, nach der Wahl, ward zu ihr nicht aus Verdienst der Werke, sondern aus Gnade des Berufers gesagt:

¹²Das größere Volk soll dem kleinern dienstbar werden.

¹³Wie denn geschrieben steht: Den Jakob habe ich geliebt; den Esau aber habe ich gehasst.

¹⁴Was wollen wir denn hier sagen? Ist denn Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei fern!

¹⁵Denn er spricht zu Moses: Ich will mich erbarmen, dessen ich mich erbarme; und will Barmherzigkeit üben, an dem ich Barmherzigkeit übe.

¹⁶So ist nun die Erwählung nicht das Werk Dessen der da will, noch Dessen der da läuft, sondern Gottes, der sich erbarmt.

¹⁷Denn die Schrift sagt zu Pharao: Eben darum habe ich dich erweckt, daß ich an dir meine Kraft erzeige, und daß mein Name auf der ganzen Erde verkündigt werde.

¹⁸So erbarmt er sich nun Wessen Er will, und verhärtet Wen er will.

¹⁹Willst du nun zu mir sagen: Was beschuldigt Er uns denn noch? Denn wer kann seinem Willen widerstehen?

²⁰Ja, lieber Mensch, wer bist denn dn, daß du mit Gott rechten willst? Spricht auch ein irdenes Gefäß zu dem, der es geformt hat: Warum hast du mich also gemacht?

²¹Hat nicht der Hafner Macht über den Leimen, also, daß er eben aus einem Klumpen mache dieses Gefäß zwar zu Ehren, jenes aber zu Unehren?

²²Wie aber, wenn Gott, da er den Zorn erzeigen, und seine Kraft bekannt machen wollte, die Gefäße des Zorns Mit großer Sanftmut getragen hat, die da zum Verderben zugerichtet sind?

²³Auf daß Er den Reichtum seiner Herrlichkeit gegen die Gefäße der Barmherzigkeit, die er zur Herrlichkeit bereitet hat, bekannt machte.

²⁴Welche Er auch berufen hat, nämlich uns; nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden.

²⁵Wie Er denn auch im Hoseas spricht: Ich will das mein Volk heißen, das nicht mein Volk war; und meine Liebe, die nicht die Liebe war.

²⁶Und es wird geschehen, an dem Ort, da zu ihnen gesagt ward: Ihr seid nicht mein Volk; daselbst werden sie Kinder des lebendigen Gottes genannt werden.

²⁷Jesajas aber ruft aus über Israel: Wenn die Zahl der Kinder Israels wie der Sand am Meere sein würde, so wird doch nur das Übergelassene selig werden.

²⁸Denn Er wird die Sache vollenden und durch Gerechtigkeit abkürzen, sintemal der Herr eine abgekürzte Sache auf Erde vollbringen wird.

²⁹Und wie Jesajas zuvor gesagt: Wenn uns nicht der Herr Zebaoth hätte lassen Samen überbleiben, so wären Wir wie Sodom geworden, und wären gleich wie Gomorra geworden.

³⁰Was wollen wir nun hier sagen? Das wollen wir sagen: Daß die beiden, die nicht nach der Gerechtigkeit getrachtet haben, haben die Gerechtigkeil erlangt; aber die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.

³¹Israel aber, wiewohl er nach dem Gesetze der Gerechtigkeit getrachtet, hat er doch das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erhalten.

³²Warum das? Darum, daß sie die Gerechtigkeit nicht aus dem Glauben, sondern als aus den Werken des Gesetzes suchen. Denn sie haben sich an den Stein des Anstoßes gestoßen.

³³Wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes, und einen Fels des Fußverletzens; und Ein Jeglicher, der an Ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden.