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Römer 11 - Elberfelder Übersetzung bible

Römer 11

¹Ich sage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit aus dem Geschlecht Abrahams, vom Stamm Benjamin.

²Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvorerkannt hat. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift in der Geschichte des Elias sagt? Wie er vor Gott auftritt gegen Israel:

³„Herr, sie haben deine Propheten getötet, deine Altäre niedergerissen, und ich allein bin übriggeblieben, und sie trachten nach meinem Leben“.[137]

⁴Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? „Ich habe mir übrigbleiben lassen 7.000 Mann, die dem[138] Baal das Knie nicht gebeugt haben“.[139]

⁵So ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Überrest nach Wahl der Gnade.

⁶Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade.

⁷Was nun? Was Israel sucht[140], das hat es nicht erlangt; aber die Auserwählten haben[141] es erlangt, die übrigen aber sind verstockt[142] worden,

⁸wie geschrieben steht: „Gott hat ihnen einen Geist der Schlafsucht gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu hören, bis auf den heutigen Tag“.[143]

⁹Und David sagt: „Ihr Tisch werde ihnen zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstoß und zur Vergeltung!

¹⁰Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen, und ihren Rücken beuge allezeit!“[144]

¹¹Ich sage nun: Sind sie etwa gestürzt, damit sie fallen sollten? Das sei ferne! Sondern durch ihren Fall[145] ist den Nationen das Heil geworden, um sie zur Eifersucht zu reizen.

¹²Wenn aber ihr Fall[146] der Reichtum der Welt ist und ihr Verlust[147] der Reichtum der Nationen, wieviel mehr ihre Vollzahl[148]!

¹³Denn ich sage euch, den Nationen: Insofern ich nun der Nationen Apostel bin, ehre ich[149] meinen Dienst,

¹⁴ob ich auf irgendeine Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und einige aus ihnen erretten möge.

¹⁵Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird die Annahme anderes sein als Leben aus den Toten?

¹⁶Wenn aber der Erstling heilig ist, so auch die Masse[150]; und wenn die Wurzel heilig ist, so auch die Zweige.

¹⁷Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen worden sind, und du, der du ein wilder Ölbaum warst, unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des Ölbaumes mitteilhaftig geworden bist,

¹⁸so rühme dich nicht gegen die Zweige. Wenn du dich aber gegen sie rühmst — du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.

¹⁹Du wirst nun sagen: Die Zweige sind ausgebrochen worden, damit ich eingepfropft würde.

²⁰Recht; sie sind ausgebrochen worden durch den Unglauben; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich;

²¹denn wenn Gott der natürlichen Zweige nicht geschont hat, dass er auch deiner etwa nicht schonen werde.

²²Sieh nun die Güte und die Strenge Gottes: gegen die, die gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Güte Gottes, wenn du an der Güte bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden.

²³Und auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wiederum einzupfropfen.

²⁴Denn wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum ausgeschnitten und gegen die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft worden bist, wieviel mehr werden diese, die natürlichen Zweige, in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden!

²⁵Denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei, damit ihr nicht euch selbst für klug haltet: dass Verstockung[151] Israel zum Teil widerfahren ist, bis die Vollzahl[152] der Nationen eingegangen sein wird;

²⁶und so wird ganz Israel errettet werden, wie geschrieben steht: „Es wird aus Zion der Erretter kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden;

²⁷und dies ist für sie der Bund von mir, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde“.[153]

²⁸Hinsichtlich des Evangeliums sind sie zwar Feinde, um euretwillen, hinsichtlich der Auswahl aber Geliebte, um der Väter willen.

²⁹Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar.

³⁰Denn wie [auch] ihr einst Gott nicht geglaubt[154] habt, jetzt aber unter die Begnadigung gekommen seid durch den Unglauben[155] dieser,

³¹so haben auch jetzt diese an eure Begnadigung nicht geglaubt[156], damit auch sie unter die Begnadigung kommen.

³²Denn Gott hat alle zusammen in den Unglauben[157] eingeschlossen, damit er alle begnadige.

³³O Tiefe des Reichtums, sowohl der Weisheit als auch[158] der Erkenntnis Gottes! Wie unausforschlich sind seine Gerichte und unausspürbar seine Wege!

³⁴Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Mitberater gewesen?[159]

³⁵Oder wer hat ihm zuvorgegeben, und es wird ihm vergolten werden?[160]

³⁶Denn von ihm und durch ihn und für ihn sind alle Dinge; ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen.