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Hebräer 12 - Elberfelder Übersetzung bible

Hebräer 12

¹Deshalb nun, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns[135] haben, lasst auch uns, indem wir jede Bürde und die leicht umstrickende Sünde ablegen[136], mit Ausharren laufen den vor uns liegenden Wettlauf,

²hinschauend auf Jesus[137], den Anfänger[138] und Vollender des Glaubens, der, der Schande nicht achtend, für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes.

³Denn betrachtet den, der so großen Widerspruch von den Sündern gegen sich erduldet hat, damit ihr nicht ermüdet, indem ihr in euren Seelen ermattet.

⁴Ihr habt noch nicht, gegen die Sünde ankämpfend, bis aufs Blut widerstanden

⁵und habt der Ermahnung[139] vergessen, die zu euch als zu Söhnen spricht: „Mein Sohn, achte nicht gering des Herrn Züchtigung, noch ermatte, wenn du von ihm gestraft[140] wirst.

⁶Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er; er geißelt aber jeden Sohn, den er aufnimmt“.[141]

⁷Was ihr erduldet, ist zur Züchtigung[142]: Gott handelt mit euch als mit Söhnen; denn wer ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt?

⁸Wenn ihr aber ohne Züchtigung seid, der alle teilhaftig geworden sind, so seid ihr denn Bastarde und nicht Söhne.

⁹Zudem hatten wir auch unsere Väter nach dem Fleisch[143] zu Züchtigern und scheuten sie; sollen wir nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwürfig sein und leben?

¹⁰Denn jene freilich züchtigten uns für wenige Tage nach ihrem Gutdünken, er aber zum Nutzen, damit wir seiner Heiligkeit teilhaftig werden.

¹¹Alle Züchtigung aber scheint für die Gegenwart nicht ein Gegenstand der Freude, sondern der Traurigkeit zu sein; danach aber gibt sie die friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind.

¹²Darum „richtet auf die erschlafften Hände und die gelähmten Knie“,[144]

¹³und „macht gerade Bahn für eure Füße!“[145] damit nicht das Lahme vom Weg abgewandt, sondern vielmehr geheilt werde.

¹⁴Jagt dem Frieden nach mit allen und der Heiligkeit[146], ohne die niemand den Herrn schauen wird;

¹⁵indem ihr darauf achtet, dass nicht jemand an der Gnade Gottes Mangel leide[147], dass nicht irgendeine Wurzel der Bitterkeit aufsprosse und euch beunruhige, und viele[148] durch diese verunreinigt werden;

¹⁶dass nicht jemand ein Hurer sei oder ein Ungöttlicher wie Esau, der für eine Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte;

¹⁷denn ihr wisst, dass er auch nachher, als er den Segen ererben wollte, verworfen wurde (denn er fand keinen Raum für die Buße), obwohl er ihn[149] mit Tränen eifrig suchte.

¹⁸Denn ihr seid nicht gekommen zu dem [Berg], der betastet werden konnte, und zu dem entzündeten Feuer[150] und dem Dunkel und der Finsternis und dem Sturm

¹⁹und dem Posaunenschall[151] und der Stimme der Worte, deren Hörer baten[152], dass das Wort nicht mehr an sie gerichtet würde

²⁰(denn sie konnten nicht ertragen, was geboten wurde: „Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt werden.“[153]

²¹Und so furchtbar war die Erscheinung, dass Mose sagte: „Ich bin voll Furcht und Zittern.“),

²²sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem; und zu Myriaden von Engeln, der allgemeinen Versammlung;

²³und zu der Versammlung der Erstgeborenen, die in den Himmeln angeschrieben sind; und zu Gott, dem Richter aller; und zu den Geistern der vollendeten Gerechten;

²⁴und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes; und zu dem Blut der Besprengung, das besser[154] redet als Abel.

²⁵Seht zu, dass ihr den nicht abweist, der redet! Denn wenn jene nicht entgingen, die den abwiesen, der auf der Erde die göttlichen Aussprüche gab: wieviel mehr wir nicht, wenn[155] wir uns von dem abwenden, der von den Himmeln her redet!

²⁶dessen Stimme damals die Erde erschütterte; jetzt aber hat er verheißen und gesagt: „Noch einmal werde ich nicht allein die Erde bewegen, sondern auch den Himmel.“[156]

²⁷Aber das „noch einmal“ deutet die Verwandlung der Dinge an, die erschüttert werden als solche, die gemacht sind, damit die, die nicht erschüttert werden, bleiben.

²⁸Deshalb, da wir ein unerschütterliches Reich empfangen, lasst uns Gnade haben, durch die[157] wir Gott wohlgefällig dienen mögen mit Frömmigkeit[158] und Furcht.

²⁹„Denn auch unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“[159]