Read Ewangeliczny Instytut Biblijny Rzymian 2 Bible Online

Rzymian 2 - Ewangeliczny Instytut Biblijny bible

Rzymian 2

¹Dlatego jesteś bez wymówki, człowieku — każdy, który osądzasz. Bo w czym osądzasz drugiego, samego siebie potępiasz, dlatego że ty, osądzający, robisz to samo.[30]

²Wiemy zaś, że wyrok Boży na tych, którzy to robią, jest słuszny.

³Czy liczysz na to, człowieku osądzający tych, którzy to robią, sam to robiąc, że ty unikniesz Bożego wyroku?

⁴Albo czy lekceważysz bogactwo Jego dobroci, powściągliwości i cierpliwości, nieświadomy, że dobroć Boga prowadzi cię do opamiętania?

⁵Bo stosownie do swojej hardości i nieskruszonego serca ciułasz sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego sądu Boga.

⁶On odpłaci każdemu według jego czynów:[31]

⁷tym, którzy przez wytrwałość w dobrym czynie szukają chwały, czci i nieśmiertelności, [da] życie wieczne;

⁸a tym, którzy dla własnej ambicji nieposłuszni są prawdzie, a oddani niesprawiedliwości, [odpłaci] gniewem i wzburzeniem.

⁹Ucisk i udręka każdej duszy człowieka popełniającego zło, najpierw Żyda, potem i Greka;

¹⁰chwała zaś, cześć i pokój każdemu czyniącemu dobro, najpierw Żydowi, potem i Grekowi.

¹¹Bo u Boga nie ma stronniczości.[32]

¹²Wszyscy bowiem, którzy bez Prawa zgrzeszyli, bez Prawa też poginą;[33] wszyscy zaś, którzy w Prawie zgrzeszyli, przez Prawo będą sądzeni.

¹³Bo nie słuchacze Prawa są sprawiedliwi u Boga, ale wykonawcy Prawa zostaną usprawiedliwieni.[34]

¹⁴Bo gdy narody, nie mając Prawa, z natury czynią to, co [wynika z] Prawa, sami — nie mając Prawa — są dla siebie Prawem.

¹⁵Dowodzą oni, że czyn [wynikający z] Prawa zapisany jest w ich sercach, gdy poświadcza im to sumienie[35] oraz myśli, oskarżające się między sobą lub biorące w obronę —

¹⁶[ten sąd dokona się] w dniu, gdy według mojej ewangelii Bóg przez Chrystusa Jezusa osądzi skrytości ludzi.

¹⁷Jeśli zaś ty określasz się Żydem, polegasz na Prawie, szczycisz się Bogiem

¹⁸i rozpoznajesz [Jego] wolę, i pouczony przez Prawo umiesz rozróżniać,[36]

¹⁹przekonany o sobie, że jesteś przewodnikiem niewidomych, światłem pogrążonych w mroku,

²⁰wychowawcą niemądrych, nauczycielem niemowląt, mającym w Prawie wyraz poznania i prawdy —

²¹[ty] więc, który pouczasz drugiego, siebie samego nie uczysz? [Ty], który głosisz, by nie kraść, kradniesz?

²²Który mówisz, by nie cudzołożyć, cudzołożysz? Który brzydzisz się bożkami, dopuszczasz się świętokradztwa?[37]

²³Który szczycisz się Prawem, przez przekraczanie Prawa znieważasz Boga?

²⁴Gdyż to z waszego powodu — jak napisano — wśród pogan bluźni się imieniu Boga.[38]

²⁵Obrzezanie wprawdzie niesie korzyść, ale jeśli przestrzegasz Prawa; jeśli zaś jesteś przestępcą Prawa, twoje obrzezanie jest[39] nieobrzezaniem.

²⁶Jeśli więc nieobrzezani[40] strzegą słusznych rozstrzygnięć Prawa, to czy ich nieobrzezanie nie zostanie im zaliczone jako obrzezanie?

²⁷Ten też, z natury[41] nieobrzezany, lecz wypełniający Prawo, będzie sądził ciebie,[42] który — mimo [znajomości] litery i obrzezania — jesteś przestępcą Prawa.

²⁸Żydem bowiem jest się nie przez to, co widać, i nie w tym, co widać na ciele, [wyraża się] obrzezanie,

²⁹lecz Żydem jest się przez to, co ukryte, i obrzezanie serca [dzieje się] w duchu, nie według litery — taki ma pochwałę nie od ludzi, lecz od Boga.