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Römer 11 - Kistemaker NT bible

Römer 11

¹Ich sage nun: Hat Gott Sein Volk verstoßen? Das sey ferne! Denn auch ich bin ein Israelite, vom Geschlecht Abrahams, aus dem Stamme Benjamin,

²Verstoßen hat Gott nicht Sein Volk, welches Er voraus anerkannt hat! Wisset ihr nicht, was von Elias die Schrift sagt, wie er Gott aufrufet wider Israel?

³Herr, Deine Propheten haben sie getödtet, Deine Altäre umgerissen; und ich bin allein übrig, und sie trachten mir nach dem Leben!

⁴Was aber sagt ihm Gottes Antwort? Ich habe Mir übrig behalten sieben tausend Mann, welche ihr Kniee nicht gebeugt haben vor Baal.

⁵So ist denn auch in der jetzigen Zeit ein Antheil, nach Auswahl der Gnade, erhalten worden.

⁶Wenn aber aus Gnade, dann nicht um der Werke wegen: sonst ist Gnade nicht mehr Gnade.

⁷Was denn? Wonach Israel strebte, das hat es nicht erlangt; die Ausgewählten haben es erlangt; die Anderen aber sind verhlendet.

⁸Gleichwie geschrieben steht; Gott hat ihnen gegeben einen Geist der Betäubung: Augen, so daß sie nicht sehen, und Ohren, so daß sie nicht hören, heutiges Tages.

⁹Und David spricht: Es werde ihr Tisch ihnen zur Schlinge, und zum Fallstrick, und zum Anstoß und zum Wiedervergelt.

¹⁰Verfinstert seyn ihre Augen, daß sie nicht sehen; und ihren Rücken beuge nieder immerdar.

¹¹Ich sage nun: Stießen sie so an, darum daß sie fallen sollten? Das sey ferne! Sondern bey ihrem Falle ward das Heil dem Heidenthum, um sie zur Nacheiferung zu bringen.

¹²Ist ihr Fall Reichthum der Welt, und ihre Minderzahl Reichthum der Heiden wie viel mehr ihre volle Zahl?

¹³Denn euch, denen aus dem Heidenthum, sage ich: So fern ich Apostel der Heiden bin, werde ich auch dazu mein Amt verherrlichen,

¹⁴daß ich irgend mein Geschlecht zur Nacheiferung bringe, und deren welche zur Seligkeit führe.

¹⁵Denn wenn ihre Zurücksetzung ist Versöhnung der Welt; was ihre Aufnahme anders, als ein Aufleben von den Todten?

¹⁶Sind die Erstlinge geheiligt, dann auch der gesammte Teig; und ist die Wurzel geheiligt, dann auch die Zweige.

¹⁷Wofern aber einige der Zweige sind abgehauen, du aber, ein wilder Oelzweig, zu ihnen bist eingepfropft, und mittheilhaft der Wurzel und der Saftige Teil des ächten Oelbaums geworden;

¹⁸thu nicht stolz gegen die Zweige! Wo du stolz thust — du bist es ja nicht, der die Wurzel trägt, sondern sie trägt dich.

¹⁹Du wirst nun sagen: die Zweige sind abgebrochen, auf daß ich eingepfropft würde.

²⁰Gut! Des Unglaubens wegen sind sie abgebrochen; du aber stehest durch den Glauben; sey nicht übermüthig, sondern hüte dich!

²¹Denn da Gott der natürlichen Zweige nicht geschont hat: Er möchte etwa auch deiner nicht schonen!

²²Siehe denn Gottes Güte und Strenge: Seine Strenge gegen die Abfälligen, Seine Güte gegen dich, wofern du dich haltest an die Güte, sonst wirst auch du abgehauen.

²³Aber auch jene, wofern sie nicht verbleiben in der Ungläubigkeit, werden eingepfropft werden: Gott hat Macht, sie wieder einzupfropfen.

²⁴Denn wenn du aus dem, der Natur nach, wilden Oelbaume genommen, und der Natur entgegen eingepfropft bist in den guten Oelbaum; wie viel mehr werden jene, der Naturgemäß, in ihren eigenen Oelbaum eingepfropft werden.

²⁵Ich will denn euch, Brüder, nicht unkundig lassen dieses Geheimnisses, auf daß ihr nicht euch überheben möget: die Verblendung ist zum Theil über Israel, bis die Vollzahl der Heiden eingegangen sey;

²⁶und sodann ganz Israel beseligt werde; wie geschrieben steht: Aus Sion wird kommen der Retter, und Er wird abwenden allen Frevel von Jakob;

²⁷und dieß ist ihnen Meinerseits das Bündniß: indem Ich hinwegnehme ihre Sünden.

²⁸Sie sind, dem Evangelium nach, zwar Feinde, euretwegen; aber der Erwählung nach Geliebte, der Vorväter wegen.

²⁹Denn Gottes Gnadengaben und Beruf können Ihn nicht gereuen.

³⁰So wie denn einst auch ihr ungläubig wart an Gott, nun aber Erbarmung erhalten habet, bey dem Unglauben derselben;

³¹so sind auch jetzt dieselben ungläubig, bey eurer Erbarmung, daß auch sie Erbarmung erhalten.

³²Denn Gott hat Alles in Ungläubigkeit verschlossen, auf daß Er Allen Barmherzigkeit erweise.

³³O der Tiefe des Reichthums der Weisheit und Erkenntniß! Wie unerforschlich sind Seine Gerichte, und nicht nachzuspüren Seine Wege!

³⁴Denn wer hat die Beschlüsse des Herrn erkannt? Oder wer ist Sein Rathgeber gewesen?

³⁵Oder wer hat Ihm zuvor gegeben, und sollte Wiedererstattung haben?

³⁶Denn aus Ihm, und durch Ihn, und in Ihm ist Alles. Ihm die Ehre in Ewigkeit! Amen!