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Hebräer 7 - Kistemaker NT bible

Hebräer 7

¹Dieser Melchisedech nun König von Salem, Priester des höchsten Gottes, (der dem Abraham entgegen kam, als er zurückkehrte nach der Niederlage der Könige, und der ihn segnete;

²dem auch Abraham gab den Zehenten von Allem;) der, gedolmetscht, heißet erst König der Gerechtigkeit, dann auch König von Salem, das ist: König des Friedens;

³der, ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtstafel, weder Anfang der Tage, noch Ende des Gebens habend, ähnlich ist dem Sohne Gottes, bleibet Priester in Ewigkeit.

⁴Bedenket aber, wie groß dieser sey, dem selbst Abraham, der Patriarch, den Zehenten von der Beute gab!

⁵Und es haben zwar die Söhne Levi, welche das Priesterthum überkommen haben, die Vorschrift nach dem Gesetze, den Zehenten zu nehmen vom Volke, das ist: von ihren Brüdern, obgleich auch diese von Abrahams Geschlecht sind;

⁶Jener aber, der nicht ihrer Zunft angehört, nahm den Zehenten von Abraham, und segnete den, der die Verheißungen hatte.

⁷Nun ist es ohne allen Widerspruch, daß, was geringer ist, gesegnet wird von dem Größeren.

⁸Und hier zwar nehmen sterbliche Menschen den Zehnten, dort aber einer, von dem bezeugt wird, daß er lebe.

⁹Und (sozusagen) mit Abraham ist auch Levi, der den Zehenten bekommt, verzehentet worden:

¹⁰denn er war noch, als Enkel, im Vater, da diesem Melchisedech entgegen ging.

¹¹Wofern nun die Vollkommenheit durch das levitische Priesterthum käme, (denn das Volk hat auf dasselbe das Gesetz empfangen,) was wär es noch nöthig, daß ein anderer Priester nach der Ordnung des Melchisedech aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons ernannt würde?

¹²(Wird denn nun das Priesterthum gewechselt, so erfolget nothwendig auch der Wechsel des Gesetzes.)

¹³Denn Der, von Welchem dieses gesagt wird, ist aus einer anderen Zunft, aus der nie Jemand ein Diener des Altars gewesen ist.

¹⁴Denn es ist offenbar, daß unser Herr von Juda abstammt, an welche Zunft Moyses nichts über Priesterthum gesagt hat.

¹⁵Und ferner noch ist das offenbar: Wenn, ähnlich dem Melchisedech, ein anderer Priester aufstehet,

¹⁶Der nicht nach Vorschrift des fleischlichen Gesetzes angeordnet ist, sondern nach der Kraft eines unauflösbaren Lebens;

¹⁷(denn es wird bezeuget: Du bist ein Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung des Melchisedech;)

¹⁸so wird das vorige Gesetz aufgehoben, wegen seiner Unwirksamkeit und Unbrauchbarkeit,

¹⁹(denn das Gesetz brachte nichts zur Vollkommenheit,) eingeführt aber wird eine bessere Hoffnung, kraft der wir uns Gott nahen.

²⁰Und in wie fern es nicht ohne Eidschwur geschah, (Andere wurden Priester ohne Eidschwur,

²¹Dieser aber mit einem, Eidschwur durch Den, Der zu Ihm sprach: Der Herr hat geschworen und es wird Ihn nicht gereuen, Du bist Priester in Ewigkeit,)

²²in so fern ist Jesus der Bürge eines besseren Bundes geworden.

²³Auch waren jener Priester Viele, weil der Tod ihnen wehrte es zu bleiben;

²⁴Dieser aber, weil Er bleibt in Ewigkeit, hat ein unvergängliches Priesterthum.

²⁵Daher, kann Er auch auf immer die selig machen, welche durch Ihn zu Gott sich nahen, weil Er immerdar lebet, um zu bitten für uns.

²⁶Denn für uns gehörte ein solcher Hohepriester, Der da wäre heilig, tadellos, unbefleckt, von der Sünder Zahl gesondert, und höher, als die Himmel;

²⁷Der nicht nöthig hat täglich, gleich den anderen Priestern, zuerst für eigene Sünden Opfer darzubringen, dann für die des Volkes: denn dieß hat Er Einmal gethan, da Er Sich Selbst zum Opfer brachte.

²⁸Denn das Gesetz stellt zu Priestern Menschen an, behaftet mit Schwachheit; das Wort aber des Eides, das nach der Gesetzgebung gesprochen ward, den Sohn, den Vollendeten in Ewigkeit.