Read Konkordantes Neues Testament , 1939 1. Korinther 14 Bible Online

1. Korinther 14 - Konkordantes Neues Testament , 1939 bible

1. Korinther 14

¹* jaget daher der Liebe nach! Eifert zwar nach euren geistlichen Gaben, doch dabei mehr danach, daß ihr prophetisch reden möget.

²Denn wer in einer Zunge spricht, der spricht nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand versteht ihn, doch im Geist spricht er Geheimnisse aus.

³Wer aber prophetisch redet, spricht zu Menschen zur Auferbauung, zum Zuspruch und zum Trost.

⁴Wer in einer Zunge spricht, erbaut sich selbst; wer dagegen prophetisch redet, erbaut die herausgerufene Gemeinde.

⁵Ich wollte wohl, ihr sprächet alle in Zungen, doch mehr noch, daß ihr prophetisch redetet. Denn der prophetisch Redende ist größer als der in Zungen Sprechende, ausgenommen wenn man es auch übersetzt, damit die herausgerufene Gemeinde Auferbauung erhalte.

⁶Nun aber, meine Brüder, wenn ich zu euch in Zungen sprechend käme, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht auch in Enthüllung, in Erkenntnisworten, in Prophetenworten oder in Belehrung zu euch spräche?

⁷Wenn gleichfalls die unbeseelten Instrumente, sei es Flöte oder Harfe (obwohl sie einen Ton geben), im Schall der Klänge keinen Unterschied ergäben, wie wird man das Flötenspiel oder den Harfenklang erkennen.

⁸Oder wenn die Posaune doch nur einen undeutlichen Ton gäbe, wer wird sich dann zur Schlacht vorbereiten?

⁹So auch bei euch: wenn ihr beim Zungenreden kein deutliches Wort von euch gebt, wie soll man erkennen, was gesprochen wird? Denn ihr werdet nur in die Luft sprechen.

¹⁰Es gibt, wenn es sich trifft, soviele Mundarten in der Welt, und keine ist an und für sich unverständlich.

¹¹Wenn ich nun nicht mit der Bedeutung der Mundart vertraut bin, werde ich für den Sprechenden ein Barbar sein, und der Sprechende wird für mich ein Barbar bleiben.

¹²So auch bei euch: weil ihr doch Eiferer nach geistlichen Gnadengaben seid, so sucht, daß ihr dabei zur Auferbauung der herausgerufenen Gemeinde überfließt.

¹³Deswegen bete der in einer Zungen Sprechende, daß man es auch übersetzen könne.

¹⁴Denn wenn ich in Zungenrede bete, so betet ja nur mein Geist, mein Denksinn jedoch bleibt ohne Frucht.

¹⁵Was folgt daraus? Bete ich im Geist, so will ich auch mit dem Denksinn beten. Lobsinge ich im Geist zum Saitenspiel, so will ich auch mit dem Denksinn zum Saitenspiel lobsingen.

¹⁶Wie soll sonst (wenn du nur im Geist segnest) jener, der den Platz des Unkundigen einnimmt, auf deine Danksagung das Amen erwidern, weil er ja doch nicht weiß, was du sagst?

¹⁷Denn du magst zwar trefflich danken, jedoch wird der andere dadurch nicht erbaut.

¹⁸Ich danke Gott, denn mehr als ihr alle spreche ich in Zungenrede.

¹⁹In der herausgerufenen Gemeinde jedoch will ich lieber fünf Worte mit meinem Denksinn sprechen, um auch andere zu unterrichten, als zehntausend Worte in Zungenrede.

²⁰Brüder, werdet nicht wie kleine Kinder in eurem Sinnen und Denken. Im Üblen solltet ihr wohl unmündig sein, aber im Sinnen und Denken gereift werden!

²¹Im Gesetz steht geschrieben: In anderen Zungen und mit anderen Lippen werde ich zu diesem Volk sprechen, und nicht einmal so werden sie mich anhören, sagt der Herr.

²²Daher sind die Zungen nicht denen zum Zeichen, die glauben, sondern den Ungläubigen. Das Prophetenwort dagegen, ist nicht für die Ungläubigen, sondern für die, welche glauben.

²³Wenn nun die ganze herausgerufene Gemeinde am selben Ort zusammenkäme und alle in Zungen sprächen und darin Unkundige oder Ungläubige hereinkämen, werden diese nicht behaupten, daß ihr von Sinnen seid?

²⁴Wenn dagegen alle prophetisch reden würden und dann ein Ungläubiger oder ein des Zungenredens Unkundiger hereinkäme, so wird er von all den prophetisch Redenden überführt, er wird von ihnen allen erforscht,

²⁵das verborgene seines Herzens wird offenbar, und so wird er, auf sein Angesicht fallend, Gott anbeten und verkündigen, daß Gott wirklich unter euch ist.

²⁶Was folgt daraus, meine Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, hält ein jeder von euch etwas bereit: einen Psalm, ein anderer hat Belehrung, hat Enthüllung, hat Zungenrede, hat die Übersetzung derselben. All das soll zur Auferbauung dienen!

²⁷Sei es nun, daß man in Zungenrede sprechen will (jeweils zwei oder allermeist drei), dann geschehe dies in Bruchteilen, denn einer soll es ja übersetzen!

²⁸Wenn aber kein Übersetzer da ist, schweige der Zungenredner in der herausgerufene Gemeinde; er soll dann für sich selbst und zu Gott sprechen!

²⁹Ebenso sollen nur zwei oder drei Propheten sprechen, und die anderen sollen es beurteilen.

³⁰Wenn jedoch einem anderen, der noch sitzt, etwas enthüllt wird, so soll der erste schweigen.

³¹Denn ihr könnt alle einzeln nacheinander prophetisch reden, damit alle etwas lernen und allen zugesprochen werde;

³²zudem ordnen sich die prophetischen Geistesgaben den Propheten unter.

³³Denn Er ist nicht der Gott des Aufruhrs, sondern des Friedens!

³⁴Wie es in allen herausgerufenen Gemeinden der Heiligen üblich ist, so sollen die Frauen auch bei euch in den herausgerufenen Gemeinden schweigen, ist es ihnen doch nicht gestattet zu sprechen; sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt.

³⁵Wenn sie aber etwas lernen wollen, so mögen sie zu Hause ihre eigenen Männer fragen, wenn es doch für eine Frau schandbar ist, in der herausgerufenen Gemeinde zu sprechen.

³⁶Oder ging von euch das Wort Gottes aus? Oder ist es zu euch allein gelangt?

³⁷Wenn jemand meint, er sei ein Prophet oder geistlich begabt, so sollte er auch erkennen, daß das, was ich euch schreibe, ein Gebot des Herrn ist.

³⁸Wenn aber jemand das nicht erkennt, so verkenne er es!

³⁹Daher, meine Brüder, eifert danach, prophetisch zu reden, und verwehrt nicht, in Zungen zu sprechen.

⁴⁰Alles aber geschehe wohlanständig und ordnungsgemäß!