Read Konkordantes Neues Testament , 1939 Hebräer 7 Bible Online

Hebräer 7 - Konkordantes Neues Testament , 1939 bible

Hebräer 7

¹* Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegenkam, als er von dem Gefecht mit den Königen zurückkehrte, und ihn segnete,

²dem auch Abraham von aller Beute den Zehnten zuteilte, dessen Name zuerst mit "König der Gerechtigkeit" übersetzt werden kann, darauf aber auch mit "König von Salem", was "König des Friedens" bedeutet,

³im Bericht vaterlos, mutterlos, ohne Geschlechtsregister, der dort weder einen Anfang seiner Tage noch einen Abschuß seines Lebens hat und daher mit dem Sohn Gottes verglichen wird, indem er Priester bis zur Durchführung bleibt.

⁴Schaut nun, wie erhaben dieser ist, dem sogar Abraham, der Urvater, den Zehnten von der besten Beute gab.

⁵Zwar haben auch diejenigen von den Söhnen Levis, die das Priesteramt erhalten, ein Gebot, vom Volk den Zehnten zu nehmen, gemäß dem Gesetz; das heißt also, von ihren Brüdern, obgleich diese aus der Lende Abrahams hervorgegangen sind.

⁶Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen herleitet, hat von Abraham den Zehnten genommen und den, der die Verheißungen hat, gesegnet.

⁷Ohne jeden Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren gesegnet.

⁸Und hier erhalten sterbliche Menschen die Zehnten, dort aber einer, dem bezeugt wird, daß er lebt.

⁹Und sozusagen ist durch Abraham auch von Levi, der den Zehnten nimmt, der Zehnte genommen worden;

¹⁰denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegenkam.

¹¹Wenn es nun eine Vollendung durch das levitische Priestertum gäbe (denn das Volk wurde von ihm unter das Gesetz getan), warum wäre es dann noch nötig, daß ein Priester anderer Art, nach der Ordnung Melchisedeks, auftrete und nicht einer nach der Ordnung Aarons benannt würde?

¹²Denn wenn das Priestertum umgestellt wird, wird auch eine Umstellung des Gesetzes notwendig;

¹³denn der, auf den sich dies bezieht, gehört zu einem anderen Stamm, von dem niemand Altardienst zu tun hatte.

¹⁴Denn es ist allseitig offenkundig, daß unser Herr aus Juda aufgegangen ist, zu welchem Stamm Mose nichts die Priester Betreffendes gesprochen hat.

¹⁵Und dies wird darüber hinaus noch unverkennbarer, wenn in der Gleichheit Melchisedeks ein Priester anderer Art aufgestellt wird,

¹⁶der es nicht nach dem Gesetz eines fleischernen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft unauflöslichen Lebens.

¹⁷Denn Ihm wird bezeugt: Du bist Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks.

¹⁸Denn damit tritt eine Ablehnung des vorhergehenden Gebotes wegen seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit ein;

¹⁹denn das Gesetz konnte nichts vollenden. Es ist aber die Einführung einer besseren Erwartung, durch die wir Gott nahekommen.

²⁰Und insofern das nicht ohne Eidschwur geschah (denn diese sind ohne Eidschwur Priester geworden,

²¹Er dagegen mit einem Eidschwur durch den, der zu Ihm sagt: Der Herr hat geschworen, und Er wird es nicht bereuen: Du bist Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks -),

²²um so viel mehr ist Jesus auch eines besseren Bundes Bürge geworden.

²³Von jenen sind mehr als viele Priester geworden, weil ihnen vom Tod zu bleiben verwehrt wurde;

²⁴Er aber hat, weil er für den Äon bleibt, ein unantastbares Priestertum,

²⁵weswegen Er auch die völlig retten kann, die durch Ihn zu Gott kommen, weil Er immerdar lebt, um Sich für sie zu verwenden.

²⁶Denn ein solcher Hohenpriester kommt uns auch zu, der huldreich ist, unberührt von üblem Wesen, unentweiht, von den Sündern (wörtl.: Zielverfehlern) geschieden und höher als die Himmel erhöht worden,

²⁷der nicht täglich genötigt ist, wie die Hohenpriester, zuvor für die eigenen Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) Opfer darzubringen, darauf für die des Volkes; denn dies hat Er ein für allemal getan, indem Er Sich Selbst darbrachte.

²⁸Denn das Gesetz setzt Menschen zu Hohenpriestern ein, die mit Schwachheit behaftet sind, das Wort des Eidschwurs dagegen, der erst nach dem Gesetz kam, setzt den Sohn ein, der für den Äon vollkommen gemacht ist.