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Sagesse de Shelomo 14 - La Bible Chouraqui bible

Sagesse de Shelomo 14

¹Tel autre se prépare à naviguer à travers les vagues puissantes, il invoque un bois plus fragile que le bateau qui le porte.

²Oui, il a été conçu par la soif du profit et fabriqué par la sagesse artisane.

³Mais ta providence, mon père, le pilote quand tu donnes, même en mer, une route et parmi les vagues un sentier assuré.

⁴Tu fais voir que tu peux secourir de tout, même quand un homme dépourvu d’expérience embarque.

⁵Toi, tu veux que les activités de ta sagesse ne soient pas inactives. aussi même à un bois minuscule les humains confient leur vie, et, en traversant les eaux tumultueuses sur un radeau, ils sont sains et saufs.

⁶Déjà aux jours de jadis, quand les orgueilleux géants furent exterminés l’espoir du monde se réfugia dans un radeau et, piloté par ta main, laissa aux siècles futurs le germe d’une génération nouvelle.

⁷Oui, béni est le bois par qui s’accomplit la justice,

⁸mais honni soit celui fait des mains des hommes et celui qui l’a fabriqué, l’un pour l’avoir fabriqué et l’autre parce que, corruptible, il est appelé Él.

⁹Oui, l’impie et son impiété sont également haïssables pour Elohîms.

¹⁰Oui, l’oeuvre sera châtiée avec l’ouvrier.

¹¹Ainsi, contre les idoles des nations, il sera aussi une visite: oui, dans la création d’Elohîms elles sont en abomination, en scandale pour les êtres des humains, en pièges pour les pieds des déments.

¹²L’idée des idoles a été au commencement de la puterie et leur invention une destruction de la vie.

¹³Car elles n’étaient pas en tête et ne seront pas toujours.

¹⁴Oui, c’est par la vaine gloire des hommes qu’elles ont fait leur entrée dans le monde, aussi leur fin prochaine est prévue.

¹⁵Oui, un père accablé par un deuil prématuré fait une image de son enfant qui lui a été brusquement ravi, et celui qui naguère n’était qu’un homme mort, il l’honore désormais comme un dieu, il invite ses subordonnés à des mystères et des initiations.

¹⁶Avec le temps, cette coutume impie se consolide et s’observe comme une tora,

¹⁷et par l’ordre des tyrans, des sculptures reçoivent un culte; les hommes, qui ne pouvaient pas les glorifier à vue d’oeil, à cause de l’éloignement des lieux, dessinèrent leur apparence et rendirent visible l’image du roi glorieux afin de flatter avec zèle l’absent comme s’il était présent.

¹⁸Pour l’extension du culte, l’ambition de l’artiste éveillait ceux qui ne la connaissaient pas.

¹⁹Parce qu’il voulait sans doute plaire au souverain, il dessinait par son art l’image la plus belle.

²⁰La foule, attirée par la grâce de l’oeuvre, pense maintenant digne du culte ce qui, voici peu, était honoré en tant qu’homme.

²¹Et c’est là une embûche pour la vie, car les hommes asservis à la détresse ou à la tyrannie appellent du nom ineffable des pierres ou du bois.

²²Ensuite cela ne suffisait plus de se tromper dans la connaissance d’Elohîms, mais, étant en grande guerre à cause de leur ignorance, ils ont appelé de tels maux du nom de paix.

²³Oui, ils célébrèrent des cérémonies occultes et des mystères secrets, tuant des enfants, ou des rites initiatiques ou des festins orgiaques.

²⁴Ils ne gardent plus la pureté de leur vie et de leur mariage, mais l’homme supprime insidieusement son compagnon, l’outrage en lui faisant un bâtard.

²⁵Partout règne un tumulte de sang et de meurtre, de vol et de fraude, de déloyauté, de rébellion, de désordre, des faux serments.

²⁶Irritation des bons, ingratitude, pourriture des êtres, inversion des générations, égarements conjugaux, adultère, débauche.

²⁷Oui, le culte des idoles dont les noms ne sont pas à mentionner est le commencement, la cause et le but de tout mal.

²⁸Dans leur joie ils délirent, ils ont des menteuses inspirations ou vivent d’injustice ou parjurent avec promptitude.

²⁹Oui, rassurés par des idoles qui n’ont pas souffle de vie, ils n’appréhendent pas le malheur qu’ils parjurent.

³⁰Mais pour un double motif, le jugement de justice les frappera: pour avoir mal pensé à Elohîms en se réfugiant auprès des idoles et pour avoir parjuré dans leur fraude, au mépris du sacré.

³¹Ce n’est pas la force de ceux au nom de qui se fait le serment, mais le jugement des fauteurs qui poursuit toujours le tort des criminels.