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2 Hashmonaîm 15 - La Bible Chouraqui bible

2 Hashmonaîm 15

¹Nicanôr apprend que les hommes de Iehouda sont dans les lieux proches de Shomrôn, et il décide de tomber sur eux sans risque un jour de shabat.

²Ceux des Iehoudîm qui sont contraints de le suivre lui disent: « Ne les extermine pas avec cruauté, de façon barbare. Honore le jour que celui qui voit tout a jadis honoré en le consacrant. »

³Ce triple scélérat demande s’il est au ciel un dynaste qui ait jamais prescrit de célébrer le jour du shabat.

⁴Ils lui répondent que IHVH-Adonaï, le vivant, est le dynaste du ciel et qu’il a ordonné de célébrer le septième jour.

⁵L’autre réplique: « Moi aussi, je suis le dynaste sur terre et je vous ordonne de prendre les armes et de faire le service du roi. » Néanmoins, il ne réussit pas à réaliser son projet de malheur.

⁶Nicanôr, enflé par tout l’orgueil de son coeur, décide d’ériger un trophée commun avec les dépouilles de Iehouda et de ses hommes.

⁷Le Maqabi se fie à l’espoir infini d’être sauvé par IHVH-Adonaï.

⁸Il parle au coeur de ses hommes pour qu’ils ne craignent pas l’attaque des goîm, qu’ils se souviennent de l’aide jadis venue du ciel, et espèrent que maintenant encore ils recevront la victoire et le salut d’Adonaï Sebaot.

⁹Il les encourage par des paroles de la tora et des inspirés, il évoque les combats auxquels ils avaient participé et leur insuffle un souffle d’ardeur.

¹⁰Il éveille leur ardeur en leur faisant constater la traîtrise des goîm, et comment ils violaient leurs serments.

¹¹Il équipe chacun d’eux non pas de confiance dans des boucliers et dans des lances, mais il les arme de bonnes paroles et il les réjouit tous par le récit d’une vision digne de foi.

¹²Telle était sa vision: Onias, qui avait été grand prêtre, un homme bon et beau, humble de conduite, doux de manières, au langage distingué, possédant depuis sa jeunesse toutes les vertus, cet homme-là priait, les mains levées pour toute l’assemblée des Iehoudîm.

¹³Ensuite un homme remarquable par ses cheveux blancs et sa dignité apparaissait encore à Iehouda, plein d’une prodigieuse majesté.

¹⁴Onias prend la parole et dit: « Voici l’ami de ses frères, celui qui prie beaucoup pour le peuple, et pour la ville sacrée, Irmeyahou, l’inspiré d’Elohîms. »

¹⁵Irmeyahou tend sa droite et donne à Iehouda une épée d’or, et, la lui donnant, il dit:

¹⁶« Prends l’épée sacrée, en don d’Elohîms, et brise avec elle les ennemis. »

¹⁷Encouragés par les bonnes paroles de Iehouda, exaltantes, propres à éveiller de l’héroïsme et à donner aux jeunes des âmes d’hommes adultes, ils décident de ne pas se retrancher dans un camp, mais de tomber courageusement sur eux, de guerroyer avec énergie et de décider de l’affaire à la fortune des armes, puisque la ville et le sanctuaire sacré étaient en danger.

¹⁸Oui, la guerre pour défendre femmes, enfants, frères et proches était à leurs yeux de moindre importance. Pour tous, le plus important était leur grande anxiété pour le Temple sacré.

¹⁹Ceux qui avaient été laissés en ville n’étaient pas moins angoissés, anxieux pour le combat qui allait se livrer en rase campagne.

²⁰Quand tous s’attendent au dénouement prochain, les ennemis sont déjà rassemblés et l’armée est en ordre de bataille, les bêtes sont en lieu favorable et les cavaliers postés sur les ailes.

²¹Le Maqabi observe ces masses imposantes, la valeur et la diversité des armes, l’aspect farouche des bêtes. Il tend ses paumes vers le ciel et crie vers IHVH-Adonaï, l’auteur de prodiges, qui observe d’en haut et sait que la victoire n’appartient pas aux armes mais que le jugement la donne à ceux qui la méritent.

²²Il dit ainsi: « Toi, l’Adôn, tu as envoyé ton messager au temps de Hizqyahou, roi de Iehouda, et il a fait périr dans le camp de Sanhérib environ cent quatre-vingt-cinq mille hommes.

²³Maintenant, dynaste des ciels, de grâce, envoie un bon messager en face de nous pour faire tomber sur eux la crainte et le tremblement.

²⁴Par la grandeur de ton bras ceux-là seront battus, eux qui sont venus blasphémer ton peule consacré. » Et il termine sur ces paroles.

²⁵Les hommes de Nicanôr progressent au son des trompettes et au chant du péan.

²⁶Les hommes de Iehouda commencent à guerroyer contre l’ennemi avec des invocations et des prières.

²⁷Ils guerroient ainsi avec leurs mains tout en priant Elohîms en leur coeur. Ils n’abattent pas moins de trente-cinq mille hommes. Ils se réjouissent à grande joie en manifestant le salut d’Elohîms.

²⁸La besogne une fois terminée, ils s’en retournent dans la joie et reconnaissent Nicanôr tombé avec son armure.

²⁹Et ce sont des acclamations, une ovation, ils bénissent le dynaste dans la langue des pères.

³⁰Le protagoniste en tête de tout son peuple, de tout son corps et son être, et qui, depuis son adolescence, garde amour pour ses frères, ordonne de trancher la tête de Nicanôr, sa main avec son épaule, et de les emporter à Ieroushalaîm.

³¹Il vient là, joyeux, réunit son peuple, place les prêtres devant l’autel et convoque les hommes de la Citadelle.

³²Il leur montre la tête de Nicanôr, le criminel, et la main du blasphémateur, qui, dans son arrogance, l’avait brandie contre la maison consacrée de IHVH-Adonaï Sebaot.

³³Il tranche la langue de Nicanôr, l’impie, et ordonne de la donner, par morceaux, aux oiseaux et de prendre sur la façade du sanctuaire le bras du dément.

³⁴Tous se tournent vers le ciel, ils bénissent IHVH-Adonaï qui s’était manifesté à eux et disent: « Il est béni, le gardien de son lieu exempt de contamination. »

³⁵Et la tête de Nicanôr, il l’empale sur la Citadelle pour que tous voient un signe évident du salut de IHVH-Adonaï.

³⁶Tous décident par un vote unanime de ne pas laisser ce jour sans le distinguer, mais de le célébrer le treizième jour de la douzième lunaison appelée Adar en langue syriaque, un jour avant le jour de Mordekhaï.

³⁷Tels sont les événements concernant Nicanôr. Depuis ces jours, la ville est aux mains des Hébreux. Je conclus ainsi mes paroles.

³⁸Si le cours de mes paroles est beau et bien ordonné, tel était mon désir; s’il est médiocre et faible, c’est tout ce que j’ai pu faire !

³⁹Comme il est nuisible de boire seulement du vin ou seulement de l’eau, tandis que le vin mélangé à l’eau est agréable et procure du plaisir, ainsi la bonne ordonnance des paroles sera agréable et charmera l’entendement de ceux qui, d’aventure, consulteront ce livre. C’est ici la fin.