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Romains 9 - La Bible Chouraqui bible

Romains 9

¹La vérité, je la dis dans le messie, je ne mens pas, ma conscience en témoigne dans le souffle sacré:

²j’éprouve une grande tristesse, une incessante douleur en mon coeur.

³Oui, je souhaiterais être moi-même anathème, loin du messie, pour mes frères, ceux de mon peuple selon la chair,

⁴les Benéi Israël, eux qui ont la filiation et la gloire, les pactes et le don de la tora, l’adoration et les promesses.

⁵À qui sont les pères, et d’eux le messie selon la chair, qui est au-dessus de tout, l’Elohîms béni en pérennité. Amén.

⁶Néanmoins, la parole d’Elohîms n’a certes pas failli, car tous ceux d’Israël ne sont pas Israël.

⁷Et ce n’est pas parce qu’ils sont de la semence d’Abrahâm qu’ils sont tous des fils. « Mais en Is’hac ta semence sera appelée. »

⁸C’est dire que les fils de la chair ne sont pas tous fils d’Elohîms, mais que les enfants de la promesse sont comptés, eux, pour semence.

⁹Voici la parole de la promesse: « En ce temps, je viendrai, et Sara aura un fils. »

¹⁰Plus encore, Ribca aussi n’eut que d’un seul coït d’Is’hac notre père.

¹¹Avant qu’ils soient nés, quand ils n’avaient rien fait de bien ou de mal, pour que le dessein d’Elohîms se réalise selon son choix,

¹²qui dépend non des oeuvres, mais de la volonté de celui qui appelle, il lui a été dit: « Le plus grand servira le plus petit »,

¹³comme il est écrit: « J’aime Ia‘acob et je hais ‘Éssav. »

¹⁴Que dirons-nous donc ? Y a-t-il injustice en Elohîms ? Au contraire,

¹⁵car il a dit à Moshè: « Je gracie qui je gracie et je matricie qui je matricie. »

¹⁶Ainsi il ne s’agit pas de vouloir ou de courir; c’est Elohîms qui gracie.

¹⁷Car l’Écrit dit à Pharaon: « Je t’ai fait te dresser pour montrer par toi ma puissance, afin de publier mon nom par toute la terre. »

¹⁸Ainsi donc il gracie qui il veut, et il endurcit qui il veut.

¹⁹Tu me diras alors: « De quoi se plaint-il encore ? Qui peut s’opposer à son dessein ? »

²⁰Homme, qui es-tu donc pour contester Elohîms ? Le pot dit-il au potier: « Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? »

²¹Le potier n’a-t-il pas puissance sur l’argile, pour faire d’une même pâte un vase de luxe ou un vase courant ?

²²Mais si Elohîms a voulu montrer sa brûlure et faire connaître sa puissance en supportant avec longanimité des vases de brûlure, qui méritaient d’être détruits,

²³il peut faire connaître la richesse de sa gloire par des vases graciés, qu’il a préparés d’avance pour la gloire,

²⁴nous qu’il a appelés, non seulement d’entre les Iehoudîm, mais aussi d’entre les nations.

²⁵Comme il dit en Hoshéa‘: « J’appellerai mon non-peuple: ‹ Mon peuple ›, et la non-aimée: ‹ Aimée ›.

²⁶Et c’est au lieu même où il leur avait été dit: ‹ Vous n’êtes pas mon peuple ›, là ils seront appelés ‹ Fils de l’Él vivant ›. »

²⁷Et Iesha‘yahou crie sur Israël: « Si le nombre des Benéi Israël était comme le sable de la mer, le reste sera sauvé.

²⁸Oui, l’Adôn accomplira sa parole pleinement et promptement sur terre. »

²⁹Comme Iesha‘yahou l’a prédit: « Si IHVH-Adonaï Sebaot ne nous avait laissé une semence, nous serions comme Sedôm, nous ressemblerions à ‘Amora. »

³⁰Maintenant donc, que dirons-nous ? Des nations qui ne poursuivaient pas la justification ont atteint une justification, la justification de l’adhérence.

³¹Et Israël, qui poursuivait une tora de justification, n’a pas atteint cette tora.

³²Pourquoi ? Parce que cela venait non de l’adhérence, mais en quelque sorte des oeuvres. Ils ont buté sur la pierre qui fait buter,

³³comme il est écrit: « Voici, je mets en Siôn pierre butoir, un roc où trébucher. Quiconque adhère à lui n’est pas confondu. »