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Romanos 2 - La Biblia Castilla 2003 bible

Romanos 2

¹No tienes, por tanto, excusa, quienquiera que seas, que te eriges en juez. Pues cuando condenas a otro, a ti mismo te condenas, ya que tú, que te eriges en juez, practicas aquellas mismas cosas.

²Bien sabemos que el juicio de Dios recae realmente sobre aquellos que tales cosas practican.

³Pero tú, que te eriges en juez de quienes practican tales cosas, a pesar de que tú mismo las haces, ¿acaso piensas que vas a escapar al juicio de Dios?

⁴¿O es que menosprecias la riqueza de su bondad y de su paciencia y de su comprensión, al no reconocer que esta bondad de Dios intenta llevarte a la conversión?

⁵Pero, por tu dureza y tu impenitente corazón, estás acumulando ira para el d a de la ira, cuando se revele el justo juicio de Dios,

⁶el cual retribuirá a cada cual según sus obras:

⁷a quienes, siendo constantes en el bien obrar, buscan gloria y honra e inmortalidad, les dará vida eterna;

⁸pero a quienes, obstinándose en la rebeld a y resistiendo a la verdad, se entregan a la perversión los hará objeto de su ira y su furor.

⁹Tribulación y angustia para todo hombre que se entrega al mal: tanto para el jud o, primeramente, como también para el griego.

¹⁰Por el contrario, gloria y honra y paz a todo el que practica el bien: tanto para el jud o, primeramente, como también para el griego.

¹¹Pues Dios no discrimina a las personas.

¹²Efectivamente, cuantos pecaron fuera de la ley, fuera de la ley perecerán. Y cuantos pecaron dentro de la ley, por la ley serán juzgados.

¹³Porque, ante Dios, no son justos los que meramente oyen la ley, sino que serán justificados quienes la cumplen.

¹⁴Y as, los gentiles, que no tienen ley, cuando observan, por impulso de la naturaleza, lo que la ley ordena, vienen a convertirse, a pesar de no tener ley, en ley para s mismos.

¹⁵Ellos dan prueba de que la realidad de la ley está grabada en su corazón, y as lo testifica su propia conciencia y los razonamientos que unas veces los acusan y otras los defienden.

¹⁶As se verá el d a en que, según mi evangelio, Dios juzgue las interioridades de los hombres por medio de Cristo Jesús.

¹⁷Pues si tú, que llevas el nombre de jud o, que descansas seguro en la ley, y te sientes ufano de tu Dios;

¹⁸que conoces su voluntad, y sabes apreciar, instruido por la ley, lo que es mejor;

¹⁹que estás convencido de que eres gu a de ciegos, luz de los que están en tinieblas,

²⁰instructor de ignorantes, maestro de ni os, que posees en la ley la expresión misma del saber y de la verdad...;

²¹pues bien: tú, que ense as a otro, ¿no te ense as a ti mismo? Tú, que predicas no robar, ¿robas?

²²Tú, que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú, que abominas de los dolos, ¿saqueas sus templos?

²³Tú, que te sientes ufano de la ley, ¿deshonras a Dios violando esa ley?

²⁴Pues, según está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles a causa de vosotros.

²⁵La circuncisión, desde luego, tiene su valor si observas la ley; pero si no la cumples, aunque estés circuncidado es como si no lo estuvieras.

²⁶Por el contrario, si el incircunciso observa las prescripciones de la ley, aunque no esté circuncidado, ¿no le ha de valer como si lo estuviera?

²⁷Más aún: el que no está fisicamente circuncidado pero cumple la ley te juzgará a ti, que, a pesar de la letra de la ley y de la circuncisión, quebrantas esa ley.

²⁸Porque no es jud o el que lo es en lo externo, ni es circuncisión la que se ve en lo externo, en la carne.

²⁹Es verdadero jud o quien lo es interiormente, y es verdadera circuncisión la del corazón, hecha según el Esp ritu, no según la letra. Este jud o es el que recibe alabanza, no de los hombres, sino de Dios.