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HEBREOS 7 - La Biblia Hispanoamericana (Traducción Interconfesional, versión hispanoamericana), 2011 bible

HEBREOS 7

¹Este Melquisedec era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo. Cuando Abrahán volvía victorioso de su batalla contra los reyes, le salió al encuentro y lo bendijo.

²Abrahán, a su vez, le dio la décima parte del botín. Melquisedec, que significa en primer lugar “rey de justicia”, era también “rey de Salem”, es decir, “rey de paz”.

³Aparece sin padre, sin madre, sin antepasados; no se conoce el comienzo ni el término de su vida, y así, a semejanza del Hijo de Dios, su sacerdocio dura por siempre.

⁴Consideren qué excelso tenía que ser Melquisedec para que el patriarca Abrahán le diera la décima parte del botín.

⁵Sabido es que, según la ley, los sacerdotes pertenecientes a la tribu de Leví tienen derecho a percibir la décima parte de los bienes del pueblo, es decir, de sus propios hermanos que son también ellos descendientes de Abrahán.

⁶Melquisedec, en cambio, que no pertenecía a la tribu de Leví, recibió de Abrahán la décima parte del botín y bendijo a quien Dios había hecho portador de las promesas.

⁷Ahora bien, está fuera de duda que es el superior quien bendice al inferior.

⁸Además, en el caso de los levitas, son seres mortales los que reciben la décima parte de los bienes, mientras que de Melquisedec se asegura que vive.

⁹Y, finalmente, puede decirse que los mismos levitas que ahora reciben esa décima parte de los bienes del pueblo, se la pagaron entonces a Melquisedec por medio de Abrahán,

¹⁰pues cuando Melquisedec se encontró con Abrahán, ya estaba Leví en las entrañas de su antepasado.

¹¹El pueblo israelita recibió la ley con la colaboración del sacerdocio levítico. Ahora bien, si alcanzar la perfección estuviera en manos de ese sacerdocio, ¿qué necesidad habría de que surgiese un sacerdote distinto según el rango de Melquisedec? Bastaba con un sacerdote según el rango de Aarón.

¹²Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta.

¹³Y aquel de quien se dice todo esto, es decir, Jesús, pertenece a una tribu dentro de la cual nadie estuvo al servicio del altar,

¹⁴pues todos saben que nuestro Señor desciende de Judá, y de esa tribu nada dijo Moisés en relación con los sacerdotes.

¹⁵La cosa es aún más clara si surge otro sacerdote que, como Melquisedec,

¹⁶no lo es virtud de un sistema de leyes terrenas, sino en virtud de una vida indestructible.

¹⁷Así lo testifica la Escritura: Tú eres sacerdote para siempre según el rango de Melquisedec.

¹⁸Queda así abolido el viejo orden de cosas por ser endeble e ineficaz;

¹⁹la ley, efectivamente, no logró hacer nada perfecto, siendo sólo la puerta de una esperanza mejor, por medio de la cual nos acercamos a Dios.

²⁰Y esto no se realizó sin juramento; pues mientras ningún juramento medió a la hora de constituir sacerdotes a los descendientes de Leví,

²¹en el caso de Jesús sí ha mediado el juramento de quien le dijo: El Señor lo ha jurado y no se arrepentirá: tú eres sacerdote para siempre.

²²Por eso, Jesús ha salido mediador de una alianza más valiosa.

²³Por otra parte, los sacerdotes levíticos fueron muchos ya que la muerte les impedía prolongar su ministerio.

²⁴Jesús, en cambio, permanece para siempre; su sacerdocio es eterno.

²⁵Puede, por tanto, salvar de forma definitiva a quienes por medio de él se acercan a Dios, pues está siempre vivo para interceder por ellos.

²⁶Un sumo sacerdote así era el que nosotros necesitábamos: santo, inocente, incontaminado, sin connivencia con los pecadores y encumbrado hasta lo más alto de los cielos.

²⁷No como los demás sumos sacerdotes que necesitan ofrecer sacrificios a diario, primero por sus propios pecados y después por los del pueblo. Jesús lo hizo una vez por todas ofreciéndose a sí mismo.

²⁸La ley de Moisés, en efecto, constituye sumos sacerdotes a personas frágiles, mientras que la palabra de Dios, confirmada con juramento y posterior a la ley, constituye al Hijo sacerdote perfecto para siempre.