Read La Sacra Bibbia Versione Riveduta 2020 (R2) Ebrei 7 Bible Online

Ebrei 7 - La Sacra Bibbia Versione Riveduta 2020 (R2) bible

Ebrei 7

¹Perché questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote dell’Iddio altissimo, andò incontro ad Abraamo quando egli tornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse,

²e a cui Abraamo diede anche la decima di ogni cosa. Egli è innanzitutto, secondo l’interpretazione del suo nome, re di giustizia e poi anche re di Salem, vale a dire re di pace;

³senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, egli rimane sacerdote in eterno.

⁴Pertanto considerate quanto grande fosse colui al quale Abraamo, il patriarca, diede la decima del meglio del bottino.

⁵Ora, tra i figli di Levi, quelli che ricevono il sacerdozio hanno bensì ordine, secondo la legge, di prendere le decime dal popolo, cioè dai loro fratelli, benché questi siano usciti dai lombi d’Abraamo;

⁶quello, invece, che non è della loro stirpe, prese la decima da Abraamo e benedisse colui che aveva le promesse!

⁷Ora, senza contraddizione, l’inferiore è benedetto dal superiore;

⁸e poi, qui, quelli che prendono le decime sono degli uomini mortali, ma là le prende uno di cui si attesta che vive.

⁹E, per così dire, nella persona d’Abraamo, Levi stesso, che prende le decime, fu sottoposto alla decima;

¹⁰perché egli era ancora nei lombi di suo padre, quando Melchisedec incontrò Abraamo.

¹¹Ora, se la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico (perché su quello è basata la legge data al popolo), che bisogno c’era ancora che sorgesse un altro sacerdote secondo l’ordine di Melchisedec e non scelto secondo l’ordine di Aaronne?

¹²Poiché, cambiato il sacerdozio, avviene per necessità anche un cambiamento di legge.

¹³Difatti, colui a proposito del quale queste parole sono dette, è appartenuto a un’altra tribù, della quale nessuno si è accostato all’altare;

¹⁴perché è ben noto che il nostro Signore è sorto dalla tribù di Giuda, circa la quale Mosè non disse nulla che concernesse il sacerdozio.

¹⁵E la cosa è ancora più evidente quando sorge, a somiglianza di Melchisedec,

¹⁶un altro sacerdote che è stato fatto tale non per disposizione di una legge dalle prescrizioni carnali, ma in virtù della potenza di una vita indissolubile;

¹⁷perché gli è resa questa testimonianza: “Tu sei sacerdote in eterno secondo l’ordine di Melchisedec”.

¹⁸Così, qui vi è sì l’abrogazione del comandamento precedente a motivo della sua debolezza e inutilità

¹⁹(poiché la legge non ha condotto nulla a compimento); ma vi è anche l’introduzione di una migliore speranza, mediante la quale ci accostiamo a Dio.

²⁰Inoltre, questo non è avvenuto senza giuramento (poiché quelli sono stati fatti sacerdoti senza giuramento,

²¹ma egli lo è con giuramento, per opera di colui che ha detto: “Il Signore l’ha giurato e non si pentirà: ‘Tu sei sacerdote in eterno’”).

²²Per questo Gesù è diventato garante di un patto più eccellente del primo.

²³Inoltre, quelli sono stati fatti sacerdoti in gran numero, perché per la morte erano impediti di durare;

²⁴ma costui, perché dimora in eterno, ha un sacerdozio che non si trasmette;

²⁵perciò può anche salvare appieno quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, vivendo egli sempre per intercedere per loro.

²⁶Infatti a noi si addiceva un sacerdote come quello: santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al disopra dei cieli;

²⁷il quale non ha bisogno ogni giorno, come gli altri sommi sacerdoti, di offrire dei sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo; perché questo egli ha fatto una volta per sempre, quando ha offerto sé stesso.

²⁸La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza; ma la parola del giuramento fatto dopo la legge costituisce il Figlio, che è stato reso perfetto per sempre.