Read Біблія, Куліш До євреїв 7 Bible Online

До євреїв 7 - Біблія, Куліш bible

До євреїв 7

¹Бо Мелхиседек, цар Салима, священник Бога Всевишнього, що зустрів Авраама, коли той вертався після поразки царів, і благословив його,

²якому Авраам відділив десятину від усього,— по-перше його ім’я означає «цар праведності», а потім «цар Салима», що означає «цар миру»,—

³без батька, без матері, без родоводу, не маючи ні початку днів, ні кінця життя, подібно до Сина Божого, перебуває священником назавжди.

⁴Дивіться, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину з кращої здобичі своєї!

⁵Ті, що одержують священство із синів Левієвих, мають заповідь брати десятину з народу, тобто з братів своїх, хоч і вони вийшли зі стегон Авраама.

⁶Але цей, що не походив з їхнього роду, взяв десятину від Авраама і благословив того, хто мав обітницю.

⁷І без всякого заперечення, менший благословляється більшим.

⁸І тут десятину беруть люди смертні, а там — той, хто має про себе свідчення, що він живе.

⁹І, так би мовити, сам Левій, котрий приймає десятини, дав десятину в особі Авраама.

¹⁰Бо він був ще в стегнах батька, коли Мелхиседек зустрів його.

¹¹Отже, коли б досконалість досягалась через священство левитів, бо з ним люди одержали Закон, то яка ще потреба була б, щоб постав інший священник за чином Мелхиседека, а не за чином Аарона?

¹²Адже з переміною священства необхідно, щоб змінився і Закон.

¹³Бо Той, про Кого говориться, належав до іншого коліна, з якого ніхто не приступав до жертовника.

¹⁴Відомо, що наш Господь засяяв з коліна Юдиного, про яке Мойсей не сказав нічого відносно священства.

¹⁵І це ще ясніше видно з того, що подібно до Мелхиседека повстає інший священник,

¹⁶Він такий не за законом заповіді тілесної, а за силою життя безконечного.

¹⁷Бо засвідчено: «Ти Священник навіки за чином Мелхиседека».

¹⁸Отже, скасування попередньої заповіді буває внаслідок її немочі та безкорисності.

¹⁹Бо Закон нічого не довів до досконалості; але вводиться краща надія, через яку ми наближаємось до Бога.

²⁰І як це було не без клятви,—

²¹бо ті були священниками без клятви, але Цей з клятвою, через Того, Хто сказав Йому: «Клявся Господь і не розкається: Ти Священник навіки за чином Мелхиседека»,—

²²то настільки й Ісус став запорукою кращого Завіту!

²³До того ж тих священників було багато, бо смерть не дозволяла перебувати одному,

²⁴а Цей, що перебуває вічно, має і священство нескінченне.

²⁵Тому-то і може спасати завжди тих, які приходять до Бога через Нього, бо Він завжди живий, щоб заступатись за них.

²⁶Такий і повинен бути у нас Первосвященник: святий, непричетний до зла, непорочний, відокремлений від грішників, піднесений вище за небеса,

²⁷Який не має потреби щодня, як ті первосвященники, перше приносити жертви за свої гріхи, а потім за гріхи народу, бо це Він раз назавжди вчинив, принісши в жертву Себе Самого.

²⁸Бо Закон призначає первосвященниками людей, які мають немочі, слово ж клятви, після Закону, призначає Сина, досконалого повіки!