Read Dikateny Iombonana Eto Madagasikara 2 Makabeo 4 Bible Online

2 Makabeo 4 - Dikateny Iombonana Eto Madagasikara bible

2 Makabeo 4

¹Io Simôna voalaza tetsy aloha io, ilay mpitati-bolana ny amin’ny tahirin-drakitry ny tempoly sady mpamadika n y tanindrazany, io ihany koa no nanendrikendrika an’i Ônià ho namelively an’i Heliôdôra sy fototry ny loza nihatra taminy.

²Sahin’i Simôna nolazaina ho mpikomy amin’ny fitondrana aza i Ônià, ilay mpanao soa ny tanàna sy mpiaro ny mpiray firenena aminy ary mpitandro mafana fo ny lalàna.

³Lasa lavitra loatra izany fankahalana izany ka vonon’olona mihitsy no vitan’ny anankiray amin’ireo mpomba an’i Simôna.

⁴Tsapan’i Ônià sy loza aterak’izany fifampiandaniana izany; ary hitany fa i Apôlôny, zanakalahin’i Menestea sady governoran’i Kôilà-Siria[37] mbamin’i Fenisia, dia mampirisika ny haratsian’i Simôna.

⁵Dia lasa nankany amin’ny mpanjaka i Ônià, tsy hoe mba hiampanga ny mpiray firenena aminy fa mba hiaro ny tombontsoa iombonana sy manokana ho an’ny vahoakany rehetra.

⁶Takatr’ity mpisorombe manko fa tsy misy azo andaminana izay toe-javatra izany na ampitsaharana ny zava-doza natombok’i Simôna, afa-tsy ny fanelanelanan’ny mpanjaka ihany.

⁷Rehefa maty i Sekeokôsa, dia nodimbiasan’i Antiôkosa ilay natao koa hoe Epifana. Tamin’izay i Jasôna rahalahin’i Ônià no nitetika hisazoka ny andraikitra maha mpisorombe.

⁸Niresaka tamin’ity mpanjaka i Jasôna ka nampanantena azy volafotsy folo taonina avy amin’ny hetra ary koa volafotsy roa taonina avy amin’ny vola hafa miditra.

⁹Nirotsaka koa izy hanao fanekena an-tsoratra fa handoa volafotsy efatra taonina indray, raha omen’i Antiôkosa lalana hanorina kianja fanaovam-panatanjahan-tena sady hasiana sekolin-jazalahy ary hanao lisitra ireo mponin’i Jerosalema mendrika ho olom-pirenen’i Antiôkosa[38].

¹⁰Ary neken’ny mpanjaka izany. Vao nahazo fahefana i Jasôna, dia nitaona ny mpiray firenena aminy mba handray ny fomba fiaina grika.

¹¹Nesoriny ny fanafoanan-ketra nomen’ireo mpanjaka malala-tanana teo aloha ho an’ny Jiosy noho ny fanelanelanana nataon’i Jôhany, rain’i Eopôlema. Ity Eopolema ity no nalefa ho masoivoho hanao fanekem-pihavanana sy fanekem-piarahamiasa amin’ny Rômanina. Noravan’i Jasôna koa ny sata mifanaraka amin’ny lalànan’Andriamanitra; fa fomba mifanohitra amin’izany no naoriny.

¹²Fahafinaretana ho azy ny nanorina foibe fanaovam-panatanjahan-tena, teo am-pototr’ilay havoana niorenan’ny tempoly, sy ny nampirisika ireo zatovolahy havanana indrindra hanao fanazaran-tena tahaka ny Grika.

¹³Nandroso fatratra ny fanarahana fomba grika, ary niditra haingana ny fomban’ny firenen-kafa. Izany no vokatry ny haratsiana mihoa-pampana nananan’i Jasôna izay mpankahala fivavahana fa tsy mpisorombe akory,

¹⁴hany ka ny mpisorona dia tsy nazoto intsony nanatontosa ny fanompoana teo amin’ny alitara: ny tempoly notsiratsirain’ireo, ny sorona nataony tsirambina; fa raha vao naneno ilay feon-javatra fiantsoana, dia maika erỳ ny mpisorona nankany amin’ilay kianja mba handray anjara amin’ny fanaovam-panazavana ara-panatanjahan-tena, izay voararan’ny lalànan’Andriamanitra.

¹⁵tsy noraharahain’ny mpisorona akory ny fanao mendri-kaja nentim-paharazana; fa ny zavatra nomem-boninahitra teo amin’ny Grika no nataony ho tena zava-dehibe.

¹⁶Izany no nahatonga azy hianjadian’ny toe-java-manahirana; fa ireo indrindra izay notsiriritiny fomba fiaina sy notadiaviny hotahafina amin’ny lafiny rehetra aza no nahitany fahavalo ama-mpampahory.

¹⁷Tsy afa-maina izay mandika ny didin’Andriamanitra; ny zava-kitranga manaraka no hanaporofo izany.

¹⁸Tamin’ny nanatontosana ilay lalao fanao isaky ny dimy taona tany Tiro, lalao izay natrehin’ny mpanjaka,

¹⁹dia nandefa mpizaha ho solotenan’i Jerosalema ilay Jasôna tsy valahara. Olom-pirenen’i Antiôkia ireo solotena ireo ka nampitondrainy drakina volafotsy telonjato hanaovan-tsorona amin’i Herakleo; kanefa ireto mpitondra vola ireto mihitsy no nihevitra ny tsy tokony hanaovana izany sorona izany ilay vola fa hatokana ho an’ny fandaniana hafa.

²⁰Nokendren’i Jasôna mpandefa azy mba hanaovan-tsorona ho an’i Herakleo ireo drakina telonjato ireo, kanefa nolanîna tamin’ny fanamboaran-tsambo misy ambaratonga telo fivoizana azy, satria izany no fanirian’ireo mpitondra ny vola.

²¹Nirahin’i Antiôkosa Epifana ho any Ejipta i Apôlôny, zanakalahin’i Menestea, hanatrika ny lanonam-panambadian’i Ptôlemeo Filômetôra mpanjaka; tamin’izay no nandrenesan’i Antiôkosa fa toherin’io mpanjakan’i Ejipta io ny fomba fitondrany sady nieritreretany ny hiaro ny taniny. Koa nankany Jôpa izy, dia tany Jerosalema indray nony avy eo.

²²Fatratra ny nandraisan’i Jesôna sy ny tao an-tanàna azy, fa notsilovin’ny fanilo sy nombam-pihobiana no nidirany tao Jerosalema; dia niverina ho any Fenisia niaraka tamin’ny tafiny i Antiôkosa.

²³Nony afaka telo taona, dia nirahin’i Jasôna ho any amin’ny mpanjaka i Menelà rahalahin’ilay Simôna voatantara etsy aloha, hanatitra vola no anton-diany ary koa hamita fampiraharahana momba ny toe-javatra maika.

²⁴Kanjo rehefa naroso teo amin’ny mpanjaka i Menelà, dia nanome voninahitra azy tamin’ny nanaovany fihetsik’olona ambony; ary nanao izay hanomezana ny tenany ny andraikitra maha mpisorombe i Menelà, ka nanolotra volafotsy mihoatra ny valo arivo kilao noho ny an’i Jasôna[39].

²⁵Nony voarainy tamin’ny mpanjaka ny taratasim-panendrena azy ho mpisorombe, dia niverina ho any Jerosalema izy. Tsy nisy nananan’i Menelà ny hatsaram-panahy takîn’ny maha mpisorombe[40]; fa fisafoaky ny mpanapaka masiaka sy haromotan’ny bibidia no toetrany.

²⁶Noho izany i Jasôna, izay nandimby am-pitaka ny rahalahiny, dia mba nisy olon-kafa nandimby azy am-pitaka koa, hany ka voatery nandositra tany amin’ny faritr’i Hamàna[41] izy.

²⁷Ny amin’i Menelà kosa dia nahazo ny fahefana izy nefa tsy nandoa ny vola nampanantenainy ny mpanjaka,

²⁸na dia efa nitaky taminy aza i Sôstraty kômandin’ny toera-mafin’i Jerosalema sady tompon’adidy amin’ny fandraisan-ketra. Ka dia samy voaantso ho any amin’ny mpanjaka izy roa lahy.

²⁹I Menelà moa nametraka an’i Lisimaka rahalahiny ho mpisorombe misolo azy tamin’izay; i Sôstraty kosa nametraka an’i Krateta, lehiben’ny miaramila Sipriôty ho solony.

³⁰Nandritra ireo zava-niseho ireo, dia niodina kosa ny mponina tao Tarsa sy Malôta, satria natolotry ny mpanjaka ireo tanàna ireo ho fanomezana ho an’i Antiôkida vaditsindranony.

³¹Ka niainga faingana ny mpanjaka handamina izany raharaha izany; fa i Andrônika, iray amin’ireo mpifehy ambony, no napetrany hisolo azy.

³²Noheverin’i Menelà fa tsara hohararaotina ny toe-javatra ka nalainy ny fitaovana volamena vitsivitsy tao an-tempoly, dia nomeny an’i Andronîka; ary ny sasany hafa koa azony namidy tany Tiro sy tamin’ireo tanàna manodidina.

³³Nony fantatr’i Ônià[42] mazava izany ratsy nataon’i Menelà izany, dia nihataka tao amin’ny toeram-pialofana tany Dafne[43] akaikin’i Antiôkia izy, ka avy ao no nandefasany teny fanakianana an’i Menelà.

³⁴Tamin’izay kosa dia nanao resaka mangingina tamin’i Andrônika, i Menelà ka nanery azy hamono an’i Ônià. Dia nankany amin’i Ônià i Andrônika, ary nanao hafetsena handresen-dahatra azy sady nandray tanana azy ombam-pianianana. Ka voatarik’i Andrônika hivoaka ny toeram-pialofany izy, na dia mbola nisy nampanahy azy ihany aza; saingy vantany vao tafavoaka i Ônià, dia novonoin’i Andrônika tsy niraharahany akory izay rariny.

³⁵Noho izany, dia tsy ny Jiosy ihany fa betsaka koa tamin’ireo hafa firenena no taitra sy tezitra tamin’ny famonoana tsy an-drariny an’izany lehilahy izany.

³⁶Nony tafaverina avy any Silôsia ny mpanjaka, na ny Jiosy tao Antiôkia na ireo Grika mpankahala fanaovana an-keriny dia samy tonga nitaraina tao aminy noho ny namonoana tsy an-drariny an’i Ônià.

³⁷Tafalatsaka lalina tao am-pon’i Antiôkosa ny alahelo an’i Ônià; onena azy fatratra izy, ka nirotsa-dranomaso nahatsiahy ny fahononan-tena sy fahaiza-mandanjalanja fatratra nananan’ity maty.

³⁸Dia nirehi-pahatezerana i Antiôkosa, ka nampanesoriny niaraka tamin’izay ny fanamiana jaky teny amin’i Andrônika sady nampanendahiny ny fitafiany, dia nampitaritarihiny eran’ny tanàna izy hatrany amin’ilay toerana namonoany am-pitaka an’i Ônià; ka teo koa no nampamonoany an’ilay tsy mifaditrovana. Toy izany no nanoloran’ny Tompo an’i Andrônika ny sazy tandrify azy.

³⁹Nisy hala-javatra masina betsaka nataon’i Lisimàka niray tetika tamin’i Menelà tao an-tempolin’i Jerosalema; ka fitaovana volamena maro no efa niparitaka. Nihahaka eran’ny tanàna izany vaovao izany, ka niodina tamin’i Lisimàka ny besinimaro.

⁴⁰Rehefa hitan’i Lisimàka ity vahoaka nikomy sady feno fahatezerana, dia lehilahy sahabo ho antokon-tafika telo no nampirongoany fiadiana ka namely tsy an-drariny an’ireto mpikomy. Ny antokon-tafika kosa dia notarihin’olona anankiray atao hoe Aoràna, lehilahy sady be taona no heni-pahadalana.

⁴¹Vao nahafantatra ny famelezan’i Lisimàka anefa ny olona, dia ny sasany naka vato, ny sasany naka kibay; nisy aza nandraoka lavenon-tsorona sendra hitany teo, ka tanaty fifanjevoana no namafazany azy tamin’ny antokon-tafik’i Lisimàka.

⁴²Betsaka no naratran’ny vahoaka tamin’ireo mpomba an’i Lisimàka, maro no matiny, ary ny sisa rehetra nataony vaky nandositra; i Lisimàka, ilay mpanimbazimba zava-masina, kosa novonoiny teo akaikin’ny efitrano fitahirizan-drakitry ny tempoly.

⁴³Ny amin’izany zavatra izany, dia natomboka ny famotorana mba hamelezana an’i Menelà.

⁴⁴Nony tonga tao Tiro ny mpanjaka, dia olona telo lahy nirahin’ny Antenimieran-doholon’i Jerosalema no nametraka ny fitoriana.

⁴⁵Hitan’i Menelà fa ho resy izy, ka nampanantenainy vola be i Ptôlemeo zanakalahin’i Dôrimena mba handresy lahatra ny mpanjaka hiandany aminy.

⁴⁶Dia notarihin’i Ptôlemeo ny mpanjaka hankeo ambany lavarangana manodidina mba mody hoe haka hatsiatsiaka, kanjo voaovany ny fikasany.

⁴⁷Nolazain’ny mpanjaka fa tsy diso araka ny fitoriana azy i Menelà; kanefa izy io mihitsy no fototr’ireo heloka isan-karazany ireo. Nohelohin’i Antiôkosa ho faty kosa iretsy iraka mampahonena; kanefa na dia teo anatrehan’ny Sitianina[44] aza no nitondran’izy telo lahy ny fitoriany, dia ho nampodiny tsy manan-tsiny.

⁴⁸Ka avy hatrany dia niharan’izany fanamelohana tsy an-drariny izany ireto olona nitolo-tena niaro ny tanàna ny Jerosalema sy ny vahoaka jiosy ary ny zava-masina[45].

⁴⁹Hatramin’ny Tirianina avy no tezitra tamin’izany ka nanao fandevenana manetriketrika ho an’ireto novonoina ho faty.

⁵⁰I Menelà kosa, noho ny fitiavam-bolan’ny manampahefana, dia tafajanona tamin’ny andraikiny ihany, sady nitombo hasomparana aman-kalozana tamin’ny mpiray firenena aminy.