Read ახალი ქართულით, Modern Georgian Bible, 1982 რომაელთა 9 Bible Online

რომაელთა 9 - ახალი ქართულით, Modern Georgian Bible, 1982 bible

რომაელთა 9

¹ჭეშმარიტებას ვამბობ ქრისტეში, არა ვცრუობ, მემოწმება ჩემი სინიდისი სული წმიდის მიერ,

²რომ დიდია ჩემი მწუხარება და დაუმცხრალია ტკივილი ჩემიგულისა;

³ასე რომ, ვისურვებდი თვითონვე ვყოფილიყავი შეჩვენებული დაქრისტესაგან მოკვეთილი ჩემი ძმების, ჩემი სისხლისა და ხორცის გამო,

⁴რომლებიც არიან ისრაელიტნი და შვილობაც ეკუთვნით,დიდებაც, აღთქმანიც და რჯულდებაც, მსახურებაც და დაპირებაც.

⁵მათნივე არიან მამანი და ხორციელად მათგანაა ქრისტე,ღმერთი, ყველაზე ამაღლებული და უკუნისამდე კურთხეული. ამინ.

⁶მაგრამ ისე კი არა, თითქოს გაცუდდა სიტყვა ღვთისა, რადგანვინცაა ისრაელისგან, ყველა როდია ისრაელიტი.

⁷და არც აბრაამის შვილია ყველა, ვინც მისი თესლისაგანარის; არამედ ითქვა: „ისააკის მიერ იწოდება შენი თესლი“.

⁸ესე იგი, ხორციელი შვილები კი არ არიან ღვთის შვილნი,არამედ აღთქმის შვილები შეირაცხებიან თესლად.

⁹რადგანაც ასეთია აღთქმის სიტყვა: „ამ დროს მოვალ, დაეყოლება სარას ძე“.

¹⁰და არა მარტო ეს; არამედ რებეკაც ერთი კაცის - მამაჩვენ ისააკისაგან დაფეხმძიმდა,

¹¹მაგრამ ჯერ კიდევ არ შობილიყვნენ მისი ძენი და არც არაფერი ჩაედინათ - არც კარგი და არც ცუდი (რათა აღსრულებულიყო განზრანვა ღვთისა მისი არჩევანის თანახმად,

¹²საქმეთა მიხედვით კი არა, არამედ მხმობელის ნებით), რომ ქალს ეუწყა: „უფროსი დაემონება უმცროსს“.

¹³როგორც წერია: „იაკობი შევიყვარე, ხოლო ესავი მოვიძულე“.

¹⁴რას ვიტყვით? ნუთუ უსამართლობაა ღმერთში? არამც და არამც.

¹⁵რადგანაც მოსეს ეუბნება: „შევიწყალებ, ვისაც შევიწყალებ, და შევიწყნარებ, ვისაც შევიწყნარებ“.

¹⁶მაშასადამე, ეს კაცის ნება-სურვილზე კი არაა დამოკიდებული, არამედ ღვთის მოწყალებაზე.

¹⁷რადგანაც წერილი ეტყვის ფარაონს: „სწორედ იმისთვის დაგადგინე, რათა ჩემი ძალა გიჩვენო, და განითქვას ჩემი სახელი მთელს ქვეყანაზე“.

¹⁸ამრიგად, ვინც სურს, მას შეიწყალებს, და ვინცა სურს, მას გაამქისებს.

¹⁹შენ მეტყვი: მაშინ რაღად გვდებს ბრალს? რადგანაც ვის შეუძლია წინ აღუდგეს მის ნებას?

²⁰კი მაგრამ, შენ ვინა ხარ, კაცო, რომ ედავები ღმერთს? განა ნახელავი ეტყვის ხელოსანს: რატომ შემქმენი ასეო?

²¹იქნებ მეთუნეს ნება არა აქვს, რომ მის მიერ მოზელილი ერთი და იმავე თიხისგან ძვირფასი ჭურჭელიც გააკეთოს და უფასურიც?

²²მაგრამ თუ ღმერთი, რომელსაც სურდა ეჩვენებინა თავისი რისხვა და ეუწყებინა თავისი ძალა, მთელი დიდსულოვნებით ზოგავდა შესამუსრად გამზადებულ ჭურჭლებს რისხვისას,

²³რათა გამოეჩინა თავისი დიდების სიუხვე წყალობის ჭურჭელთა მიმართ, წინასწარ რომ განამზადა დიდებისათვის,

²⁴ანუ ჩვენს მიმართ, რომელნიც გვიხმო არა მარტო იუდეველთაგან, არამედ წარმართთაგანაც?

²⁵როგორც ოსიაში ამბობს: „ხალხს, რომელიც ჩემი არ იყო, ჩემს ხალხს ვუწოდებ, ხოლო იმას, ვინც არ მიყვარდა - საყვარელს.

²⁶და სადაც ითქვა მათ მიმართ: თქვენ არა ხართ ჩემი ხალხი, იქვე ცოცხალი ღმრთის ძეებად იწოდებიან“.

²⁷ხოლო ესაია ღაღადებს ისრაელზე: „ისრაელის ძეთა რიცხვი იმდენიც რომ იყოს, რამდენიც ქვიშაა ზღვაში, მხოლოდ ნაშთი თუ ცხონდება.

²⁸რადგან უფალი თავის სიტყვას მთლიანად და დაუყოვნებლივ აღასრულებს დედამიწაზე“.

²⁹და როგორც იწინასწარმეტყველა ესაიამ: „უფალ საბაოთს რომ არ დაეტოვებინა ჩვენთვის თესლი, ვიქნებოდი როგორც სოდომი და გომორას ვემსგავსებოდით“.

³⁰რას ვიტყვით? წარმართნი, რომელნიც არ ეძებდნენ სიმართლეს, ეწივნენ სიმართლეს, სიმართლეს რწმენის მიერ.

³¹ხოლო ისრაელი, რომელიც ეძებდა სიმართლის რჯულს, სიმართლის რჯულს ვერ მისწვდა.

³²რატომ? იმიტომ, რომ რწმენით კი არ ეძებდნენ, არამედ საქმეთა მიერ, და შებრკოლების ლოდზე წაიბორძიკეს.

³³როგორც წერია: „აჰა, დავდებ სიონში შებრკოლების ლოდს და საცთურის კლდეს, და არ შერცხვება მისი მორწმუნე“.