Read New Latvian Inter-confessional Bible with Deuterocanonicals Ebrejiem 7 Bible Online

Ebrejiem 7 - New Latvian Inter-confessional Bible with Deuterocanonicals bible

Ebrejiem 7

¹ Melhisedeks, Salemas ķēniņš, visaugstā Dieva priesteris, saticis Ābrahāmu, kas atgriezās no ķēniņu sakaušanas, to svētīja;

²un Ābrahāms viņam atmērīja desmito tiesu no visa, viņa vārds tulkojumā nozīmē — taisnības ķēniņš, viņš ir arī Salemas ķēniņš, tas nozīmē — miera ķēniņš,

³bez tēva, bez mātes, bez cilts rakstiem, bez dienu iesākuma un bez dzīves beigām, darīts līdzīgs Dieva Dēlam, viņš paliek priesteris uz mūžiem.

⁴Raugiet, cik liels ir bijis tas, kam cilts tēvs Ābrahāms deva desmito tiesu no kara laupījuma.

⁵Arī Levija dēliem, kas priesterību saņēmuši pēc bauslības pavēles, tika dotas tiesības saņemt desmito tiesu no tautas, tas ir, no saviem brāļiem, kas arī tāpat cēlušies no Ābrahāma gurna.

⁶Bet Melhisedeks, kas nebija cēlies no viņu cilts, saņēma desmito tiesu no Ābrahāma un svētīja viņu, kam bija doti Dieva apsolījumi;

⁷bez šaubām, lielākais taču dod svētību mazākajam.

⁸Vienā gadījumā desmito tiesu saņem mirstīgi cilvēki, bet otrā — tas, par kuru apliecināts, ka viņš ir mūžīgi dzīvs.

⁹Var teikt arī tā: pat Levijs, kas saņem desmito tiesu, pats to ir devis caur Ābrahāmu;

¹⁰viņš gan vēl bija sava cilts tēva gurnā, kad Melhisedeks satika Ābrahāmu.

¹¹Ja nu pilnība būtu sasniegta caur levītisko priesterību, uz kuru pamatojoties tautai tika dota bauslība, kāda gan vajadzība būtu celt citu priesteri, kas nosaukts pēc Melhisedeka, nevis Ārona kārtas?

¹²Bet, mainoties priesterībai, ir jāmainās arī bauslībai.

¹³Tas, par ko tas viss ir teikts, ir piederīgs pie citas cilts, no kuras neviens nav kalpojis pie altāra,

¹⁴jo visiem zināms, ka mūsu Kungs ir uzausis kā gaisma no Jūdas cilts; šai ciltij Mozus par priesterību neko nav sacījis.

¹⁵Viss top daudz skaidrāks, ja cits priesteris tiek celts pēc Melhisedeka līdzības,

¹⁶kurš par tādu tapis nevis pēc bauslības noteiktās cilvēciskās kārtības, bet gan nesatricināmas dzīvības spēkā.

¹⁷Jo liecība ir šāda: tu esi priesteris mūžīgi pēc Melhisedeka kārtas.

¹⁸Tātad iepriekšējā pavēle tiek atcelta tās nespēka un nederīguma dēļ,

¹⁹jo bauslība nevienu nav darījusi pilnīgu, bet ieviesta tiek labāka cerība, caur kuru mēs tuvojamies Dievam.

²⁰Un tas nav noticis bez zvēresta, lai gan tie bez zvēresta bija tapuši par priesteriem,

²¹bet Jēzus — ar zvērestu, tādēļ par viņu ir sacīts: Kungs ir zvērējis un nenožēlos: tu esi priesteris mūžīgi.

²²Pēc šā zvēresta Jēzus ir kļuvis par labākas derības galvotāju.

²³Turklāt par priesteriem ir kļuvuši daudzi, jo nāve neļāva tiem pastāvīgi palikt amatā,

²⁴bet viņam ir nepārejoša priesterība, jo viņš paliek mūžīgi.

²⁵Tādēļ viņš arī var pilnīgi izglābt tos, kas caur viņu nāk pie Dieva, jo viņš vienmēr ir dzīvs, lai par tiem iestātos.

²⁶Tāds augstais priesteris mums bija vajadzīgs: svēts, bezgrēcīgs, neaptraipīts, nošķirts no grēciniekiem, tāds, kas pacēlies augstāk par debesīm,

²⁷kam nav nepieciešams kā tiem augstajiem priesteriem ik dienas pienest upurus vispirms par saviem grēkiem un tad par tautas grēkiem; viņš to ir veicis, reizi par visām reizēm pienesdams upurim sevi pašu.

²⁸Jo bauslība ieceļ par augstajiem priesteriem cilvēkus, kas ir nespēcīgi, bet zvēresta vārds, kas nāk pēc bauslības, ieceļ Dēlu, kas mūžam pilnīgs.