Read New Serbian Translation - Cyrillic Нови српски превод, 2017 Јеврејима 7 Bible Online

Јеврејима 7 - New Serbian Translation - Cyrillic Нови српски превод, 2017 bible

Јеврејима 7

¹Наиме, овај Мелхиседек, салимски цар, био је свештеник Бога Свевишњега. Он је изашао у сусрет Авра̂му који се враћао након своје победе над краљевима, и благословио га,

²а Авра̂м му је дао десетак од свега. (Мелхиседек у преводу значи прво „цар праведности“, а цар Салима значи „цар мира“.)

³О његовом оцу и његовој мајци, као и о његовим прецима, не зна се ништа. Такође се не зна ни кад се родио ни кад је умро, али пошто је сличан Сину Божијем, остаје заувек свештеник.

⁴Погледајте само колико је велики онај коме је наш родоначелник, Авра̂м, дао десетак од најбољег плена.

⁵Додуше, Закон налаже да и Левијеви потомци који обављају свештеничку службу узимају десетак од народа, то јест, од своје браће, иако и они воде порекло од Авра̂ма.

⁶Мелхиседек није био Левијев потомак, али је добио десетак од Авра̂ма и затим га благословио, њега коме су дата обећања.

⁷Неоспорно је да већи благосиља мањег.

⁸У првом случају, десетак добијају свештеници који су смртни људи, а у другом Мелхиседек за кога се тврди да је жив.

⁹И могло би се рећи да је Левије, који иначе узима десетак, у ствари дао десетак преко Авра̂ма,

¹⁰зато што је још увек био у телу свога праоца када му је Мелхиседек изашао у сусрет.

¹¹Ако је, дакле, савршенство постигнуто посредством левитског свештенства, будући да је народ под њим добио Закон, зар би још постојала потреба да се појави свештеник по реду Мелхиседековом, уместо по реду који се назива по Арону?

¹²Наиме, где се мења свештенство, тамо се мења и Закон.

¹³А Исус, за кога је ово речено, припада другом племену — од кога нико није служио код жртвеника.

¹⁴Јасно је, наиме, да наш Господ потиче из Јудиног племена о коме Мојсије није ништа рекао када је говорио о свештенству.

¹⁵Ово постаје још очигледније појавом другог свештеника који је сличан Мелхиседеку.

¹⁶Он је постао свештеник не на основу одредбе која се темељи на закону природног наслеђа, већ на сили неуништивог живота.

¹⁷Јер Писмо сведочи о њему: „Ти си довека свештеник по реду Мелхиседековом.“

¹⁸Укинута је, наиме, стара заповест јер је била слаба и бескорисна.

¹⁹А пошто Закон није ништа усавршио, уведена је боља нада којом приступамо Богу.

²⁰Ово је Бог потврдио уз заклетву, док свештеници улазе у службу без заклетве.

²¹Али он је постао свештеник уз заклетву Бога који му је рекао: „Господ је дао заклетву и неће је повући: ’Ти си довека свештеник.’“

²²Самим тим је и Исус постао јамац бољег савеза.

²³Уз то, многи су престали да буду свештеници, јер их је смрт прекинула у служби.

²⁴Али пошто Христос остаје довека, његово свештенство никада не пролази.

²⁵Он може у потпуности да спасе оне који његовим посредством приступају Богу, јер заувек живи да их заступа пред Богом.

²⁶Јер овакав нам је Првосвештеник и био потребан — свет, безазлен, неокаљан, одељен од грешника, и узвишенији од небеса.

²⁷Он не мора као Првосвештеници да приноси жртве за грехе сваки дан, прво за себе, а онда за народ. Ово је учинио једном за свагда приневши себе на жртву.

²⁸Закон, наиме, поставља за Првосвештенике људе који су склони слабостима, а реч заклетве, која је дошла после Закона, поставља Сина који је заувек учињен савршеним.