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Romani 9 - Nuova Riveduta 1994 bible

Romani 9

¹ Dico la verità in Cristo, non mento — poiché la mia coscienza me lo conferma per mezzo dello Spirito Santo —

²ho una grande tristezza e una sofferenza continua nel mio cuore;

³perché io stesso vorrei essere anatema, separato da Cristo, per amore dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne,

⁴cioè gli Israeliti, ai quali appartengono l'adozione, la gloria, i patti, la legislazione, il servizio sacro e le promesse;

⁵ai quali appartengono i padri e dai quali proviene, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen!

⁶ Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra; infatti non tutti i discendenti d'Israele sono Israele;

⁷né per il fatto di essere stirpe d'Abraamo, sono tutti figli d'Abraamo; anzi: «È in Isacco che ti sarà riconosciuta una discendenza» [1].

⁸Cioè, non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono considerati come discendenza.

⁹Infatti, questa è la parola della promessa: «In questo tempo verrò, e Sara avrà un figlio» [2].

¹⁰Ma c'è di piú! Anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quand'ebbe concepito figli da un solo uomo, da Isacco nostro padre;

¹¹poiché, prima che i gemelli fossero nati e che avessero fatto del bene o del male (affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio, secondo elezione,

¹²che dipende non da opere, ma da colui che chiama) le fu detto: «Il maggiore servirà il minore» [3];

¹³com'è scritto: «Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaú [4]».

¹⁴ Che diremo dunque? Vi è forse ingiustizia in Dio? No di certo!

¹⁵Poiché egli dice a Mosè: «Io avrò misericordia di chi avrò misericordia e avrò compassione di chi avrò compassione» [5].

¹⁶Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.

¹⁷La Scrittura infatti dice al faraone: «Appunto per questo ti ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato per tutta la terra» [6].

¹⁸Cosí dunque egli fa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole.

¹⁹Tu allora mi dirai: «Perché rimprovera egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà?»

²⁰Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa plasmata dirà forse a colui che la plasmò: «Perché mi hai fatta cosí?»

²¹Il vasaio non è forse padrone dell'argilla per trarre dalla stessa pasta un vaso per uso nobile e un altro per uso ignobile?

²²Che c'è da contestare se Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza dei vasi d'ira preparati per la perdizione,

²³e ciò per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso dei vasi di misericordia che aveva già prima preparati per la gloria,

²⁴cioè verso di noi, che egli ha chiamato non soltanto fra i Giudei ma anche fra gli stranieri?

²⁵Cosí egli dice appunto in Osea: «Io chiamerò “mio popolo” quello che non era mio popolo e “amata” quella che non era amata» [7];

²⁶e «avverrà che nel luogo dov'era stato detto: “Voi non siete mio popolo”, là saranno chiamati “figli del Dio vivente”» [8].

²⁷Isaia poi esclama riguardo a Israele: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo il resto sarà salvato;

²⁸perché il Signore eseguirà la sua parola sulla terra in modo rapido e definitivo» [9].

²⁹Come Isaia aveva detto prima: «Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato una discendenza, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra» [10].

³⁰ Che diremo dunque? Diremo che degli stranieri, i quali non ricercavano la giustizia, hanno conseguito la giustizia, però la giustizia che deriva dalla fede;

³¹mentre Israele, che ricercava una legge di giustizia, non ha raggiunto questa legge.

³²Perché? Perché l'ha ricercata non per fede ma per opere. Essi hanno urtato nella pietra d'inciampo,

³³come è scritto: «Ecco, io metto in Sion un sasso d'inciampo e una pietra di scandalo; ma chi crede in lui non sarà deluso» [11].