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Hebreos 7 - Sagrada Biblia — Universidad de Navarra, 2016 bible

Hebreos 7

¹ Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abrahán que volvía de la victoria sobre los reyes y le bendijo;

²y Abrahán le dio el diezmo de todo. Su nombre significa, en primer lugar, rey de justicia, y además, rey de Salem, es decir, rey de paz.

³Al no tener ni padre, ni madre, ni genealogía, ni comienzo de días ni fin de vida, es hecho semejante al Hijo de Dios, y permanece sacerdote para siempre.

⁴Mirad cuál es su grandeza, que hasta el patriarca Abrahán le dio la décima parte de lo mejor del botín.

⁵Pues, según manda la Ley, los que, entre los hijos de Leví, reciben el oficio sacerdotal tienen orden de cobrar los diezmos al pueblo, es decir, a sus hermanos, aunque también éstos desciendan de la estirpe de Abrahán.

⁶Pero aquél, que no pertenece a su genealogía, recibió los diezmos de Abrahán y bendijo al que poseía las promesas:

⁷no hay ninguna duda de que el inferior recibe la bendición del superior.

⁸Y mientras aquí son unos hombres mortales los que reciben los diezmos, allí es uno de quien se atestigua que vive.

⁹Y, por decirlo así, también Leví, que recibe los diezmos, los pagó entonces a través de Abrahán,

¹⁰porque estaba ya en las entrañas de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹ Por tanto, si la perfección se realizara por medio del sacerdocio levítico, ya que bajo él fue dada la Ley al pueblo, ¿qué necesidad habría aún de que surgiera otro sacerdote según el orden de Melquisedec y que no se denominara según el orden de Aarón?

¹²Porque si cambia el sacerdocio, es necesario que tenga también lugar un cambio de la Ley.

¹³Y aquél, del que se dicen estas cosas, pertenecía a otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar,

¹⁴porque es bien sabido que nuestro Señor descendía de Judá, y de aquella tribu Moisés no dijo nada relativo al sacerdocio.

¹⁵ Y todo esto es aún más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,

¹⁶que ha sido constituido no según las normas de una ley carnal sino según la fuerza de una vida indestructible.

¹⁷ Porque se afirma: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

¹⁸Se deroga, por tanto, el precepto anterior por su debilidad e inutilidad.

¹⁹Porque la Ley no llevó nada a la perfección: es la introducción a una esperanza mejor por la cual nos acercamos a Dios.

²⁰Y por el hecho de que fue por un juramento —porque mientras aquéllos eran constituidos sacerdotes sin juramento,

²¹ éste, en cambio, lo ha sido con el juramento de aquel que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá, Tú eres sacerdote para siempre—,

²²por eso mismo, Jesús ha sido hecho mediador de una alianza más perfecta.

²³Y si aquéllos eran constituidos sacerdotes en gran número, porque la muerte les impedía permanecer,

²⁴éste, al contrario, como vive para siempre, posee un sacerdocio perpetuo.

²⁵Por eso puede también salvar perfectamente a los que se acercan a Dios a través de él, ya que vive siempre para interceder por nosotros.

²⁶Nos convenía, en efecto, que el Sumo Sacerdote fuera santo, inocente, inmaculado, separado de los pecadores y encumbrado por encima de los cielos;

²⁷que no tiene necesidad de ofrecer todos los días, como aquellos sumos sacerdotes, primero unas víctimas por sus propios pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo de una vez para siempre cuando se ofreció él mismo.

²⁸Pues la Ley constituye sumos sacerdotes a unos hombres con debilidades, mientras que la palabra del juramento, que sucede a la Ley, hace al Hijo perfecto para siempre.