Read San Paolo, 1996 Qoelet 7 Bible Online

Qoelet 7 - San Paolo, 1996 bible

Qoelet 7

¹Meglio un buon nome che un buon profumo e il giorno della morte che quello della nascita.

²Meglio andare in una casa dove si fa cordoglio, che in una casa dove si fa baldoria, perché è questa la fine di tutti gli uomini e il vivo così ci riflette.

³Meglio la tristezza del riso, perché davanti a un volto triste il cuore si fa migliore.

⁴Il pensiero del sapiente è rivolto alla casa in cordoglio, il pensiero dello stolto alla casa in allegria.

⁵Meglio ascoltare il rimprovero del sapiente piuttosto che l' adulazione degli stolti,

⁶perché come lo scoppiettio degli sterpi sotto la pentola, così è il riso dello stolto. Ma anche questo è vanità,

⁷perché l' oppressione può rendere stolto il sapiente, e un donativo può corrompere il cuore.

⁸Meglio la fine di una cosa che il suo inizio, meglio la longanimità che la superbia.

⁹Non essere facile ad irritarti nell' intimo, perché l' irritazione ha sede nel seno degli stolti.

¹⁰Non ti domandare com' è che il tempo passato è migliore di quello di oggi, perché questo problema non viene da saggezza.

¹¹è bene avere oltre alla sapienza un patrimonio: è un vantaggio per quelli che vedono il sole,

¹²perché si vive all' ombra della sapienza, si vive all' ombra del danaro; ma vale di più il sapere, perché la sapienza fa vivere chi la possiede.

¹³Cerca di capire l' opera di Dio, perché nessuno può raddrizzare ciò che egli ha fatto curvo.

¹⁴Nei giorni felici sii lieto, nei giorni del dolore rifletti: gli uni come gli altri vengono per volere di Dio, perché l' uomo non possa sapere mai nulla del proprio futuro.

¹⁵Tutto ho veduto nei giorni miei vani. C' è il giusto che perisce nonostante la sua giustizia, e l' empio che vive a lungo nonostante la sua malvagità.

¹⁶Cerca perciò di non essere né troppo giusto né troppo saggio, se non vuoi perire.

¹⁷Ma non essere nemmeno troppo cattivo né troppo stolto, se non vuoi perire prima del tuo tempo.

¹⁸è bene che tu stia attaccato a una cosa, ma che tu non ti discosti nemmeno dall' altra. Quel che conta è che tu tema Dio, e riuscirai in entrambe le cose.

¹⁹La sapienza rappresenta per il saggio una forza maggiore di quella di dieci potenti in una città,

²⁰per quanto sulla terra non ci sia nessun uomo che sia giusto, che faccia il bene senza peccare.

²¹Inoltre, non prestare attenzione a tutte le parole che si dicono, perché non ti capiti di sentire il tuo servo parlar male di te,

²²ché la tua coscienza sa che anche tu, molte volte, hai parlato male degli altri.

²³Poiché è con la sapienza che avevo fatte tutte queste considerazioni, decisi di diventare sapiente, ma la sapienza era lontana da me.

²⁴Lontano è il reale ed estremamente profondo. Nessuno ne verrà a capo.

²⁵Allora mi detti a riflettere nel mio cuore per cercare la sapienza e l' interpretazione delle cose, facendo esperienza del male, dell' insipienza, della stoltezza e della follia.

²⁶E questo ho trovato, che la donna è più amara della morte, perché essa è un laccio, il suo cuore è una rete e catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio ne può scampare, ma il peccatore ci resta preso.

²⁷Ecco, questo è ciò che ho trovato, ha detto Qohèlet, nel cercare la ragione di tutto, cosa per cosa:

²⁸quello che cerco, non l' ho trovato. Un uomo su mille ho trovato, ma una donna, fra tutte, non ho trovato.

²⁹Ma questo l' ho trovato: Dio ha fatto l' uomo semplice; è lui che va in cerca di tanti e tanti perché.