Read Sanskrit रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 11 Bible Online

रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 11 - Sanskrit bible

रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 11

¹अतएव मनसि अयं प्रश्‍नः भवति “किं परमेश्‍वरेण स्‍व प्रजाः त्‍यक्‍ताः सन्‍ति? कदापि नहि। अहमपि इस्राएलिनः इब्राहीमस्‍य सन्‍तानः बिन्‍यामिनवंशी च अस्‍मि।

²परमेश्‍वरः स्‍व तां प्रजां, यां सः अंगीकृतवान्‌, न त्‍यक्‍तवान्‌। किं भवान्‌ न जानाति यत्‌ धर्मग्रन्‍थः एलीयाहस्‍य विषये किं कथयति, यदा सः परमेश्‍वरस्‍य सम्‍मुखे इस्राएले इमम्‌ अभियोगं करोति? -

³“प्रभो! ते तव भविष्‍यवक्‍तॄणाम्‌ वधं कृतवन्‍तः। तैः तव पूजास्‍थलानि नष्‍टानि। अहम्‌ एकाकी एव अवशिष्‍टः अस्‍मि, ते मम प्राणान्‌ हर्तुम्‌ इच्‍छन्‍ति।”

⁴इदं श्रुत्‍वा दिव्‍यवाणी किं कथितवती? मया सप्‍तसहस्रः जनाः रक्षिताः, ये बअलदेवाय न प्रणमन्‌।” इत्‍थम्‌ इदानीम्‌ अपि परमेश्‍वरस्‍य कृपया एकः अवशेषः चयनितः।

⁶यदि इदं चयनं तस्‍य कृपया अभवत्‌, तदा इदं निर्वाचितजनानाम्‌ कर्मकाण्‍डेन न अभवत्‌। अन्‍यथा कृपा, कृपा न भवति।

⁷अस्‍य कः निष्‍कर्षः अस्‍ति? इस्राएलः यस्‍य सत्‍यस्‍य अन्‍वेषणे आसीत्‌, तं न प्राप्‍तवान्‌, परन्‍तु चयनिताः जनाः तं प्राप्‍तवन्‍तः, शेषजनानां हृदयं सख्‍तम्‌ अभवत्‌।

⁸यथा धर्मग्रन्‍थे लिखितमस्‍ति - “परमेश्‍वरेण तेषां बुद्धिः जड़ीकृतवान्‌। तेन तेभ्‍यः ईदृशानि नेत्राणि दत्तानि, यानि न पश्‍यन्‍ति, ईदृशाः कर्णाः ये न शृण्‍वन्‍ति, तेषाम्‌ इयं दशा अद्यः यावत्‌ वर्तते।”

⁹दाऊदः च वदति - तेषां भोजनं तेभ्‍यः पाशबंधः, जालं च भवतु। तत्‌ तेभ्‍यः पतनदण्‍डयोः कारणं भवतु। तेषां नेत्राणि अस्‍पष्‍टानि भवन्‍तु, येन ते द्रष्‍टुम्‌ असमर्थाः भवन्‍तु। त्‍वं तेषां कटिदेशान्‌ सर्वदा नामयतु।

¹¹अतएव मनसि प्रश्‍नः उत्‍पन्‍नः भवति, किं ते अपराधस्‍य कारणात्‌ पतिताः सन्‍ति? कदापि न। तेषाम्‌ अपराधस्‍य कारणात्‌ एव इतरयहूदिभ्‍यः मुक्‍तिः प्राप्‍ता, येन ते इतर यहूदिनां स्‍पर्धाम्‌ कुर्वन्‍तु।

¹²यदा तेषाम्‌ अपराधेन अपूर्णतया च समस्‍तस्‍य इतर यहूदिनां संसारस्‍य समृद्धिः अभवत्‌ तदा तेषां परिपूर्णतायाः किं कित्र्चित्‌ न भविष्‍यति?

¹³अहं भवतः इतरयहूदिनः वक्‍तुम्‌ इच्‍छामि - अहं तु इतरयहूदिनां मध्‍ये प्रचारयितुं प्रेषितः अस्‍मि, अस्‍यां धर्मसेवायाम्‌ अभिमानम्‌ च अपि करोमि।

¹⁴परन्‍तु अहं स्‍व रक्‍तसंबंधेषु प्रतिस्‍पर्धाम्‌ उत्‍पादयितुम्‌ इच्‍छामि, एवं विध्‍या तेषु केषांचित्‌ जनानां उद्धारकर्तुंः आशाम्‌ करोमि;

¹⁵यतः यदि तेषां परित्‍यागस्‍य फलस्‍वरूपे परमेश्‍वरेण सह मेलनम्‌ अभवत्‌, तदा तेषाम्‌ अंगीकारस्‍य परिणामः मृतकेषु पुनरुत्‍थानं भविष्‍यति।

¹⁶यदि पिष्‍टस्‍य गोधूमचूर्णस्‍य प्रथमः किलाटपिंडः पवित्रः अस्‍ति, तदा समस्‍तः पिष्‍टः गोधूमचूर्णः पवित्रः अस्‍ति, यदि मूलं पवित्रम्‌ अस्‍ति, तदा शाखाः अपि पवित्राः सन्‍ति।

¹⁷यदि काचित्‌ शाखाः त्रोटयित्‍वा पृथकाः कृताः सन्‍ति, हे इतरयहूदिनः! भवन्‍तः ये वन्‍यजैतूनाः सन्‍ति, तासु स्‍थाने वृक्षान्‍तराणि उप्‍तानि जैतूनरसभंडारस्‍य भागिनः सन्‍ति,

¹⁸तदा भवन्‍तः स्‍वशाखाभ्‍यः अधिकाः मा अवगच्‍छन्‍तु, यदि भवन्‍तः अभिमानं कर्तुम्‌ इच्‍छन्‍ति, तदा स्‍मरन्‍तु भवद्‌भिः मूलं न धारितम्‌, वरन्‌ मूलेन भवन्‍तः स्‍थिताः सन्‍ति।

¹⁹भवन्‍तः कथयिष्‍यन्‍ति - शाखाः अस्‍मात्‌ कारणात्‌ खंडित्‍वा पृथकाः कृताः सन्‍ति, येन मम वृक्षान्‍तराणि भवेत्‌।

²⁰इदम्‌ उचितमस्‍ति ते अविश्‍वासात्‌ कारणात्‌ खंडयित्‍वा पृथकाः कृताः सन्‍ति, भवन्‍तः विश्‍वासस्‍य बले स्‍वस्‍थाने स्‍थिताः सन्‍ति। भवन्‍तः गर्व मा कुर्वन्‍तु, अप्रमत्ताः तिष्‍ठन्‍तु च।

²¹यदि परमेश्‍वरेण मूलशारवासु दया न प्रदर्शिता, तदा भवत्‍सु अपि न दययिष्‍यते।

²²परमेश्‍वरस्‍य दयालुता कठोरता च विचारणीयौ - पतितजनान्‌ प्रति तस्‍य कठोरता, भवतः प्रति तस्‍य ईश्‍वरीया दयालुता। वशर्ते भवन्‍तः तस्‍य दयालुतायाः अर्हाः भवन्‍तु। अन्‍यथा भवन्‍तः अपि खंडिताः भूत्‍वा पृथकाः करिष्‍यन्‍ते।

²³यदि ते स्‍वविश्‍वासे न स्‍थास्‍यन्‍ति, तदा ते अपि वृक्षान्‍तराणि करिष्‍यन्‍ते यतः परमेश्‍वरः तान्‌ पुनः वृक्षान्‍तरे कर्तुम्‌ समर्थः अस्‍ति।

²⁴यदि भवन्‍तः प्रकृत्‍याः वन्‍यजैतूनस्‍य शाखाः वर्तन्‍ते, तस्‍मात्‌ खंडिताः भूत्‍वा, प्रकृत्‍याः विरुद्धे वास्‍तविके जैतूने वृक्षान्‍तरा कृता सन्‍ति, तदा तेभ्‍यः अधिकसरलतया स्‍व प्रकृत्‍याः अनुकूलं स्‍व जैतूने वृक्षान्‍तरं कर्तुम्‌ संभवः भविष्‍यति।

²⁵भ्रातरः! भवन्‍तः गर्वोन्‍मत्ताः मा भवन्‍तु, अतएव अहं भवत्‍सु इमं रहस्‍यं प्रकटीकर्तुम्‌ इच्‍छामि - इस्राएलस्‍य एकः अंशः तावत्‌ अन्‍धः स्‍थास्‍यति, यावत्‌ इतर यहूदिनां पूर्णसंख्‍यायाः प्रवेशः न भवेत्‌।

²⁶एवं भविते सति समस्‍तेभ्‍यः इस्राएलेभ्‍यः मुक्‍तिः मिलिष्‍यति। यथा लिखितमस्‍ति -“सियोने मुक्‍तिदाता उत्‍पदयिष्‍यते सः याकूबात्‌ अधर्मम्‌ दूरी करिष्‍यति।

²⁷यदा अहं तेषां पापानि हरिष्‍यामि, तदा इदम्‌ तेभ्‍यः मम विधानं भविष्‍यति।”

²⁸शुभसमाचारस्‍य विचारेण, ते भवतां इतरयहूदिनाम्‌ कारणात्‌ परमेश्‍वरस्‍य शत्रवः सन्‍ति; परन्‍तु निर्वाचनस्‍य दृष्‍ट्‌या, ते पूर्वजानां कारणात्‌ परमेश्‍वरस्‍य कृपापात्राः सन्‍ति;

²⁹यतः परमेश्‍वरः न तु स्‍ववरदानं पुनः गृह्‌णाति, न स्‍व आहवानं निरस्‍तं करोति।

³⁰येन प्रकारेण भवन्‍तः प्रथमं परमेश्‍वरस्‍य अवज्ञां कुर्वन्‍ति स्‍म, इदानीं च यदा ते अवज्ञां कुर्वन्‍ति, भवन्‍तः परमेश्‍वरस्‍य कृपापात्राः अभवन्‌,

³¹तथैव इदानीं, यदा भवन्‍तः परमेश्‍वरस्‍य कृपापात्राः अभवन्‌, ते परमेश्‍वरस्‍य अवज्ञां कुर्वन्‍ति, परन्‍तु पश्‍चाते ते अपि दयां लभरेन्‌।

³²परमेश्‍वरेण सर्वे अवज्ञायाः पापे संलिष्‍टाः, यतः सः सर्वेषु दयां दर्शितुम्‌ इच्‍छति स्‍म।

³³अहा ! कियत्‌ अगाधः परमेश्‍वरस्‍य वैभवः, प्रज्ञा ज्ञानं च अस्‍ति, तस्‍य निर्णयाः दुर्बोधाः सन्‍ति, तस्‍य मार्गाः रहस्‍यमयाः सन्‍ति।

³⁴प्रभोः मनः कः ज्ञातुम्‌ अशक्‍नोत्‌? तस्‍य परामर्शदाता कः अभवत्‌?

³⁵केन परमेश्‍वराय किंचितमपि दत्तम्‌, यः विनिमये किंचित्‌ प्राप्‍तुं साहसं कुर्यात्‌?

³⁶सर्वम्‌ परमेश्‍वरात्‌, परमेश्‍वरेण, परमेश्‍वराय च अस्‍ति। तस्‍मै युगयुगान्‌ यावत्‌ महिमा भवेत्‌। आमेन!