Read Sanskrit रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 4 Bible Online

रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 4 - Sanskrit bible

रोमनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य पत्रम्‌ 4

¹इदानीं वयं स्‍व कुलपतेः इब्राहीमस्‍य विषये किं कथयिष्‍यामः? यदि इब्राहीमः स्‍वकर्मभिः धार्मिकः मानितः, तदा सः स्‍वोपरि अभिमानं कर्तुम्‌ शक्‍नोति। परन्‍तु सः परमेश्‍वरस्‍य सम्‍मुखे ईदृशं कर्तुम्‌ न शक्‍नोति यतः

³धर्मग्रन्‍थः किं वदति? ईब्राहीमः परमेश्‍वरे विश्‍वासम्‌ अकरोत्‌, अनेन कारणेन सः धार्मिकः मन्‍यते।

⁴यः कर्मं करोति, तस्‍मै पारिश्रामिकः अनुग्रहरूपे नहि, परन्‍तु अधिकाररूपे प्राप्‍यते।

⁵यः कर्मं न करोति, परन्‍तु तस्‍मिन्‌ विश्‍वसिति, यः अधर्मिणं धार्मिकं करोति, तदा सः स्‍व विश्‍वासेन धार्मिकः मन्‍यते।

⁶दाऊदेन मनुष्‍यः धन्‍यः कथ्‍यते, यः परमेश्‍वरेण कर्मणाम्‌ अभावे अपि धार्मिकः मन्‍यते -

⁷“ते धन्‍याः सन्‍ति, येषाम्‌ अपराधाः क्षमिताः सन्‍ति येषां पापानि आच्‍छादिनानि सन्‍ति

⁸धन्‍यः सः मनुष्‍यः यस्‍य पापानां गणना प्रभुः न करोति।”

⁹किं सा धन्‍यता लिंगाग्रचर्मछेदनकर्तृंभिः यहूदिभिः सहैव संबंधिता अस्‍ति? लिंगाग्रचर्मछेदनम्‌ अकर्तृभिः सह वा? पश्‍येत्‌, वयं वदामः - इब्राहीमस्‍य विश्‍वासः तेभ्‍यः धार्मिकता मानिता अस्‍ति।

¹⁰तस्‍य विश्‍वासः कथं धार्मिकता मानिता अस्‍ति? किं तदानीं तस्‍य लिंगाग्रचर्मछेदनम्‌ अभवत्‌ वा न? इदं सत्‍यं तदानीं तस्‍य लिंगाग्रचर्मछेदनं न अभवत्‌।

¹¹अलिंगाग्रचर्मछेदनस्‍य अवस्‍थायाम्‌ एव तस्‍मै विश्‍वासेन या धार्मिकता प्राप्‍ता, तस्‍यां मुद्रायाः इव चिन्‍हम्‌ दत्तम्‌। इत्‍थम्‌ सः तेषां सर्वेषाम्‌ अपि पिता अभवत्‌, ये लिंगाग्रचर्मछेदनेन बिना विश्‍वसन्‍ति, येन तेषाम्‌ अपि विश्‍वासः तेभ्‍यः धार्मिकता भवेत्‌।

¹²इब्राहीमः तेषां लिंगाग्रचर्मछेदितानाम्‌ अपि पिता बभूव, ये न केवलं लिंगाग्रचर्मछेदने निर्भराः सन्‍ति, अपितु अस्‍माकं पिता इब्राहीमस्‍य तस्‍य विश्‍वासस्‍य पथि चलन्‍ति, यं तेभ्‍यः लिंगाग्रचर्मछेदनात्‌ पूर्वमेव प्राप्‍तम्‌ आसीत्‌।

¹³परमेश्‍वरः, इब्राहीमम्‌ तस्‍य वंशम्‌ च प्रतिज्ञां चकार, ते संसारस्‍य उत्तराधिकारिणः भविष्‍यन्‍ति। इयं प्रतिज्ञा तस्‍मात्‌ कारणात्‌ न अभवत्‌ यत्‌ इब्राहीमेन संहिता पालिता, वरन्‌ तेन विश्‍वासः कृतः, परमेश्‍वरः तं धार्मिकम्‌ अमन्‍यत।

¹⁴यदि संहितायाः अधीनस्‍थाः जनाः एव उत्तराधिकारिणः भवन्‍ति, तदा विश्‍वासः व्‍यर्थः अस्‍ति, प्रतिज्ञा निरस्‍ता भवति;

¹⁵यतः संहितायाः परिणामः परमेश्‍वरस्‍य प्रकोपः अस्‍ति, यतः संहितायाः अभावे कस्‍याः आज्ञायाः उल्‍लंघनं न भवति।

¹⁶सर्वम्‌ विश्‍वासस्‍य ऊपरि एव, अतएव अनुग्रहे निर्भरम्‌ अस्‍ति। इयं प्रतिज्ञा न केवलं तेषु, ये संहितायाः पालनं कुर्वन्‍ति, वरन्‌ समस्‍तवंशे प्रभावी भवति-तेषु सर्वेषु, ये इब्राहीमस्‍य इव विश्‍वासं कुर्वन्‍ति। इब्राहीमः अस्‍माकं सर्वेषां पिता अस्‍ति।

¹⁷यथा लिखितमस्‍ति - “मया त्‍वं बहुजातीनाम्‌ पिता नियुक्‍तः।” परमेश्‍वरस्‍य दृष्‍टौ इब्राहीमः अस्‍माकं पिता अस्‍ति। तेन सः परमेश्‍वरः विश्‍वासः कृतः, येन मृतकाः पुनर्जीविताः क्रियन्‍ते, यत्‌ नास्‍ति्‌, तत्‌ अपि अस्‍तित्‍वे आनयति।

¹⁸इब्राहीमेन नैराश्‍यजनकपरिस्‍थितौ आशां कृत्‍वा विश्‍वासः कृतः, इत्‍थम्‌ सः बहुजातीनाम्‌ पिता बभूव, यथा सः कथितः आसीत्‌ - त्‍वया असंख्‍याः वशंजाः भविष्‍यन्‍ति।

¹⁹यद्यपि सः जानाति स्‍म यत्‌ तस्‍य काया अशक्‍ता अभवत्‌ - तस्‍य आयुः प्रायः शतवर्षस्‍य आसीत्‌, तस्‍य पत्‍नी सारा बन्‍ध्‍या च आसीत्‌, तथापि तस्‍य विश्‍वासः विचलितः नाभवत्‌,

²⁰सः परमेश्‍वरस्‍य प्रतिज्ञायां सन्‍देहः न चक्रे, वरन्‌ स्‍व विश्‍वासस्‍य दृढ़तया परमेश्‍वरस्‍य सम्‍मानम्‌ अकरोत्‌।

²¹तस्‍य दृढ़ विश्‍वासः आसीत यत्‌ परमेश्‍वरः प्रतिज्ञां पूरयितुं समर्थः अस्‍ति।

²²अस्‍य विश्‍वासस्‍य कारणेन “परमेश्‍वरः तं धार्मिकम्‌ अमन्‍यत।”

²³धर्मग्रन्‍थस्‍य इदं वचनं न केवलं इब्राहीनेन,

²⁴वरन्‌ अस्‍माभिः सह अपि संबंधितम्‌। यदि वयं परमेश्‍वरे विश्‍वासं करिष्‍यामः, येन येशुमसीहः जीवितः कृतः, तदा वयमपि विश्‍वासेन धार्मिकाः मनिष्‍यामहे।

²⁵सैव येशुमसीहः अस्‍माकम्‌ अपराधेभ्‍यः धृतः, अस्‍माकं पापमुक्‍तये पुनर्जीवितश्‍च अभवत्‌।