Read Sanskrit कुरिन्‍थुसनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य प्रथमपत्रम्‌ 10 Bible Online

कुरिन्‍थुसनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य प्रथमपत्रम्‌ 10 - Sanskrit bible

कुरिन्‍थुसनगरस्‍य कलीसियायाः नाम्‍नि साधोः पौलुसस्‍य प्रथमपत्रम्‌ 10

¹भ्रातरः! अहं भवतां स्‍मरणं दापयितुम्‌ इच्‍छामि यत्‌ अस्‍माकं सर्वे पूर्वजाः मेघस्‍य छायायां अचलन्‌, सर्वे समुद्रं तीर्णवन्‍तः,

²इत्‍थं नभसमुद्रयोः जलसंस्‍कारं गृहीत्‍वा सर्वे मूसामहाशयस्‍य सहभागिनः अभवन्‌।

³सर्वे एकमेव आध्‍यात्‍मिकं भोजनं गृहीतवन्‍तः,

⁴एकमेव आध्‍यात्‍मिकं पेयं पीतम्‌; यतः ते एकस्‍य एव आध्‍यात्‍मिकस्‍य पाषाणस्‍य जलं पिबन्‍ति स्‍म, यः तैः सह चलति स्‍म, सः पाषाणः मसीहः एव आसीत्‌।

⁵तथापि तेषु अधिकांशजनाः परमेश्‍वरस्‍य कृपापात्राः न भूत्‍वा मरुभूमौ एव कालकवलिताः जाताः।

⁶इमाः घटनाः अस्‍मान्‌ शिक्षयन्‍ति, यत्‌ अस्‍माभिः तेषाम्‌ इव अनुचितवस्‍तूनां लालचः न कर्तव्‍यः।

⁷तेषु केचित्‌ जनानाम्‌ इव भवन्‍तः मूर्तिपूजकाः न भवन्‍तु, येषां विषये इदम्‌ लिखितमस्‍ति - “ते भोक्‍तुम्‌ पातुम्‌ च उपविष्‍टवन्‍तः, क्रीडनाय च उत्तिष्‍ठवन्‍तः।”

⁸वयं तेषाम्‌ इव व्‍यभिचारं न कुर्याम्‌, एकस्‍मिन्‌ दिने एव त्रयोविंशतिसहस्रः जनाः अम्रियन्‍त।

⁹अस्‍माभिः प्रभोः परीक्षा न गृहीतव्‍या, यथा तेषु केचित्‌ जनाः कृतवन्‍तः, अस्‍य परिणामे ते सर्पैः नष्‍टाः।

¹⁰परमेश्‍वरस्‍य विरुद्धे त्‍वया न वक्‍तव्‍यम्‌, यथा तेषु केचित्‌ जनाः तथैव वक्‍त्‍वा विनाशकदूतैः विनष्‍टाः।

¹¹एतत्‌ सर्वम्‌ दृष्‍टान्‍तरूपे तेषु अभवत्‌, अस्‍मान्‌ प्रबोधनाय लिखितमस्‍ति, यत्‌ युगस्‍य अन्‍ते विद्यमानमस्‍ति।

¹²अतएव यः अवगच्‍छति यत्‌ अहं दृढ़ः अस्‍मि, सः सावधानः भूत्‍वा तिष्‍ठतु। कदाचित्‌ सः विचलितः भवेत्‌।

¹³भवद्‌भ्‍यः इदानीं यावत्‌ ईदृशं प्रलोभनं न दत्तम्‌ यत्‌ मनुष्‍यस्‍य शक्‍तेः वाह्‌यं भवेत्‌। परमेश्‍वरः सत्‍यप्रतिज्ञः अस्‍ति, सः भवतः ईदृशे प्रलोभने न पातयिष्‍यति। सः प्रलोभनसमये भवतः तस्‍मात्‌ बहिः आगन्‍तुं मार्गः दर्शिष्‍यति, इत्‍थम्‌ भवन्‍तः तस्‍मिन्‌ दृढ़ाः तिष्‍ठन्‍तु।

¹⁴“भ्रातरः! भवन्‍तः मूर्तिपूजायाः दूरे तिष्‍ठन्‍तु।

¹⁵अहं भवतः बुद्धिमन्‍तः ज्ञात्‍वा वदामि। भवन्‍तः स्‍वयं मम वचनेषु विचारयन्‍तु।

¹⁶किम्‌ आशिषस्‍य कांचकंसः, यस्‍मिन्‌ वयम्‌ आशिषस्‍य प्रार्थनां पठामः, अस्‍मान्‌ मसीहस्‍य रक्‍तस्‍य सहभागी न निर्मायति? किं सा रोटिका यां वयं त्रोटयामः अस्‍मान्‌ मसीहस्‍य शरीरस्‍य सहभागी न करोति?

¹⁷रोटिका तु एका एव वर्तते, अतएव वयम्‌ अनेकाः, तथापि एकाः एव स्‍मः, यतः वयम्‌ एकायाः रोटिकायाः सहभागिनः स्‍मः।

¹⁸इस्राएलिनः पश्‍यन्‍तु! किं बलिं भोक्‍तारः वेदिकायाः सहभागिनः न सन्‍ति?

¹⁹अहम्‌ एतत्‌ न वदामि यत्‌ देवाय अर्पितस्‍य मांसस्‍य काचित्‌ विशेषता वर्तते; देवमूर्तीनां कोऽपि महत्‍वः वा।

²⁰परन्‍तु धर्मग्रन्‍थस्‍य अनुसारम्‌ - इतर-यहूदिनाम्‌ अर्पणं परमेश्‍वराय न, वरन्‌ अपदूतेभ्‍यः भवति। अहम्‌ एतत्‌ न इच्‍छामि, यत्‌ भवन्‍तः अपदूतानां सहभागिनः भवन्‍तु।

²¹भवन्‍तः प्रभोः कांचकंसम्‌, अपदूतानां कांचकंसं, द्वयोः पानं कर्तुम्‌ न शक्‍नुवन्‍ति। भवन्‍तः प्रभोः फलकस्‍य, अपदूतानां फलकस्‍य च सहभागिनः एक समये न भवन्‍ति।

²²किं वयं प्रभुम्‌ स्‍पर्धयितुम्‌ इच्‍छामः? किं वयं तस्‍मात्‌ बलवतराः?

²³सर्वम्‌ कर्तुम्‌ अनुमतिः अस्‍ति, परन्‍तु सर्वम्‌ हितकरं नास्‍ति, सर्वम्‌ लाभदायकं नास्‍ति।

²⁴सर्वे आत्‍मीयाः न सन्‍ति वरन्‌ अन्‍यस्‍य हितं ध्‍यायन्‍तु।

²⁵आपणे यत्‌ आमिषम्‌ विक्रीयते, तत्‌ भवन्‍तः अन्‍तःकरणस्‍य शान्‍तये अपृष्‍ट्‌वा अपि खादितुम्‌ शक्‍नुवन्‍ति;

²⁶यतः संसारे, तस्‍मिन्‌ यत्‍किंचितमस्‍ति, सर्वम्‌ प्रभोश्‍च वर्तते।

²⁷यदा अविश्‍वासिषु कश्‍चित्‌ भवन्‍तम्‌ निमन्‍त्रणं ददाति, भवान्‌ गन्‍तुम्‌ इच्‍छति च, तत्र यत्‍किंचित्‌ दीयते, तत्‌ भवान्‌, अन्‍तःकरणस्‍य शान्‍तये अपृष्‍ट्‌वा अपि भक्षितुं शक्‍नोति। परन्‍तु यदि कश्‍चित्‌ वदेत्‌ एतत्‌ देवाय अर्पितं मांसम्‌ अस्‍ति, तदा कथयितुः अन्‍तःकरणस्‍य च कारणात्‌ तत्‌ न भक्षयतु।

²⁹मम अभिप्रायः भवतः अन्‍तःकरणस्‍य कारणात्‌ नास्‍ति, वरन्‌ अन्‍यस्‍य अन्‍तःकरणस्‍य कारणात्‌ अस्‍ति; यतः मम स्‍वतंत्रता अन्‍यस्‍य अन्‍तःकरणस्‍य कारणात्‌ बाधिता नास्‍ति।

³⁰यदि अहं धन्‍यवादस्‍य प्रार्थनां पठनस्‍य पश्‍चात्‌ भोजे सम्‍मिलितः अस्‍मि, तदा यस्‍य भोजनस्‍य कृते मया परमेश्‍वरः धन्‍यवादः दीयते, तेन कारणात्‌ कोऽपि मम निन्‍दां कर्तुम्‌ न शक्‍नोति।

³¹अतएव भवन्‍तः खादन्‍तु पिबन्‍तु वा, सर्वम्‌ परमेश्‍वरस्‍य महिम्‍ने कुर्युः। भवन्‍तः कस्‍मैचित्‌ पापस्‍य कारणं न भवन्‍तु न यहूदिभ्‍यः, न यूनानिभ्‍यः, न परमेश्‍वरस्‍य कलीसियायै च।

³²अहमपि स्‍व हितं न वरन्‌ अन्‍यस्‍य हितं ध्‍यायित्‍वा सर्वेषु वचनेषु सर्वान्‌ मोदयितुं यते, येन ते मुक्‍तिं प्राप्‍नुयुः।