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Römer 9 - Stuttgarter Kepplerbibel, 1986 bible

Römer 9

¹Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, da mir mein Gewissen es mitbezeugt im Heiligen Geiste,

²daß ich großen Kummer und beständigen Schmerz in meinem Herzen trage.

³Gerne möchte ich gebannt und vom Messias getrennt sein für meine Brüder, meine Stammesgenossen dem Fleische nach.

⁴Sind sie doch Israeliten, denen die Gotteskindschaft zuteil geworden ist und die Herrlichkeit und der Bund und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißung.

⁵Ihnen gehören die Väter an, und aus ihnen stammt dem Fleische nach der Messias, der Gott ist, über allem, hochgelobt in Ewigkeit. Amen

⁶Nicht jedoch, als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre. Denn nicht alle, die aus Israel sind, sind Israeliten.

⁷Noch sind alle Kinder, welche Nachkommen Abrahams sind, sondern (es heißt): Nach Isaak soll dir die Nachkommenschaft genannt werden .

⁸Das heißt: Nicht jene, die nur der Abstammung nach Kinder sind, zählen zu den Kindern Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen angesehen.

⁹Das Wort der Verheißung nämlich lautet so: Um diese Zeit werde ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.

¹⁰Aber nicht nur diese, sondern auch Rebekka, welche von einem, nämlich unserem Stammvater Isaak, empfangen hatte.

¹¹Ehe sie geboren waren oder etwas Gutes oder Böses getan hatten — damit der Ratschluß Gottes aus freier Wahl bestünde —,

¹²ward ihr nicht um der Werke willen, sondern nach dem Willen des Berufenden gesagt: Der Ältere wird dem Jüngeren dienen,

¹³wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, den Esau aber gehaßt .[1] [2]

¹⁴Was also werden wir sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Nimmermehr!

¹⁵Denn zu Moses sagte er: Ich erbarme mich, wessen ich mich erbarmen will, und erzeige Barmherzigkeit, wem ich Barmherzigkeit erzeigen will.

¹⁶Demnach kommt es nicht auf das Wollen an noch auf das Laufen, sondern auf Gottes Erbarmen.

¹⁷Denn es spricht die Schrift zu Pharao: Eben dazu habe ich dich erweckt, um an dir meine Kraft zu zeigen, damit mein Name auf der ganzen Erde verkündet werde .

¹⁸Also erbarmt er sich, wessen er will, und verhärtet, wen er will.

¹⁹Du sagst mir nun: Warum tadelt er dann noch? Wer widerstehet seinem Willen?

²⁰O Mensch, wer bist du, daß du mit Gott rechten willst? Spricht etwa das Gebilde zu seinem Bildner: Warum hast du mich so gemacht?

²¹Hat der Töpfer nicht Macht über den Ton, aus derselben Masse ein kostbares Prunkgefäß oder ein minderwertiges Gefäß zu machen?

²²Wenn nun Gott, weil er seinen Zorn zeigen und seine Macht kundtun wollte, die Gefäße des Zornes, die zur Verdammnis bestimmt waren, in großer Geduld ertrug,

²³um den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit zu zeigen, die er zur Herrlichkeit vorbereitet hat, (was wagst du dawider zu sagen)?

²⁴Zu solchen hat er auch uns berufen, nicht nur aus den Juden, sondern auch aus den Heiden. [3]

²⁵So sagt er auch bei Osee: Ich werde das mein Volk nennen, welches nicht mein Volk ist, und die Nichtgeliebte Geliebte heißen [und Begnadigte, die keine Begnadigte ist] .

²⁶Und an der Stätte, wo man zu ihnen sagte: Nicht mein Volk seid ihr, werden sie Kinder des lebendigen Gottes genannt werden .

²⁷Isaias ruft über Israel: Wenn auch die Zahl der Kinder Israels dem Sand am Meere gleich wäre, so wird doch nur der Rest gerettet werden.

²⁸Denn der Herr erfüllt sein Wort und beschleunigt es auf Erden [in der Gerechtigkeit; ja schnell wird der Herr sein Wort ausführen] .

²⁹Und wie Isaias vorhergesagt hat: Hätte der Herr der Heerscharen uns nicht einen Samen übriggelassen, so wären wir geworden wie Sodoma, und Gomorrha würden wir gleichen . [4]

³⁰Was werden wir nun sagen? Daß die Heiden, die nicht nach der Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, aber die Gerechtigkeit aus dem Glauben.

³¹Israel aber, das nach der Gesetzesgerechtigkeit strebte, ist zum Gesetze [der Gerechtigkeit] nicht gelangt.

³²Warum? Weil es nicht durch den Glauben, sondern durch die Werke darnach strebte; sie stießen sich an dem Steine des Anstoßes,

³³wie geschrieben steht: Siehe, ich setze in Sion einen Stein des Anstoßes und einen Felsen des Ärgernisses, und jeder, der auf ihn sein Vertrauen setzt, wird nicht zuschanden werden . [5]