Read True Meaning Arabic مدخل إلى رسالة كورنتوس الأولى 14 Bible Online

مدخل إلى رسالة كورنتوس الأولى 14 - True Meaning Arabic bible

مدخل إلى رسالة كورنتوس الأولى 14

¹يا أحِبّائي، اجتَهِدوا في مَحبَّةِ الآخَرينَ، وأقبِلوا على كَراماتِ رُوحِ اللهِ، وخاصّةً كَرامةَ النُّبوءَةِ.

²إنّ مَن يَتَنَبَّأُ يَكونُ لإخوانِهِ مُفيدًا، أمّا مَن يَتَكَلَّمُ بلُغةٍ مَجهولةٍ فيُخاطِبُ اللهَ فقط، فيَنطِقُ بما لا تُدرِكُهُ الأفكارُ، وهو في ذلِكَ يَقتَدي برُوحِ اللهِ، ولا يُخاطِبُ النّاسَ.

³ولذلِكَ فكَرامتُهُ لا تُقَوّي إلا إيمانَهُ، في حينَ أنّ مَن يَتَنَبَّأُ يُنَمّي إيمانَ جَماعةِ المؤمنينَ، ويَشُدُّ عَزيمتَهُم ويُقَوّيهم.

⁵فأُريدُ مِنكُم إذن أن تَتَكَلَّموا بشَتّى اللُّغاتِ بقُدرةِ رُوحِ اللهِ، ولكنَّ الأولى أن تَكونوا أصحابَ النُّبوءَةِ، فعَمَلُ صاحِبِ النُّبوءَةِ أهَمُّ مِن عَمَلِ صاحِبِ اللُّغاتِ، إلاّ إذا كانَ يُتَرجِمُ لِكَي تَستَفيدَ جَماعةُ المؤمنينَ.

⁶إخوتي في اللهِ، لو حَدَّثتُكُم بلُغاتٍ لا تَفهَمونَها، فكَيفَ تَستَفيدونَ إن لم يَكُنْ كَلامي إلهامًا مِن اللهِ أو عِلمًا أو نُبوءةً أو هَديًا بهِ تَهتَدونَ؟

⁷فرَغمَ أنّ الآلاتِ الموسيقيّةَ كَالنّاي أو القِيثارةِ هي أدَواتٌ مِن جَمادٍ، فإنّنا لا نَستَطيعُ أن نُمَيِّزَ ما يَصدُرُ عنها مِن ألحانٍ، إلاّ إذا تَمَيَّزَت أنغامُها بَعضُها عن بَعضٍ.

⁸وإن كانَ صَوتُ بُوقِ الحَربِ غَيرَ بَيِّنٍ، فمَن يَستَعِدُّ للقِتالِ؟

⁹كذلِكَ شأنُ المُتَكَلِّمِ كَلامًا غَيرَ مَفهومٍ، أيُّ فَضلٍ في قَولِهِ وكَلامِهِ إن تَوارى عنّا مَعنى ما يَقولُ؟ كَأنَّهُ يُكَلِّم الهَواءَ!

¹⁰لا شَكَّ أنّ في العالَمِ لُغاتٍ كَثيرةً، لِكَلِماتِها مَعنى مَفهومٌ.

¹¹ولكنّني إن لم أفهَم ما يُقالُ، كُنتُ عن المُتَكَلِّمِ مَحجوبًا، وكانَ المُتَكَلِّمُ عَني غَريبًا.

¹²أعلَمُ أنّ فيكُم حَماسًا للكَراماتِ، فحاوِلوا أن تَتَفَوَّقوا في الكَراماتِ الّتي تَشُدّونَ بها أزرَ المؤمنينَ.

¹³يَجِبُ على الّذي يَتَكَلَّمُ بلُغةٍ غَيرِ مَعروفةٍ أن يَسألَ اللهَ القُدرةَ على تَرجَمتِها،

¹⁴فإذا تَضَرَّعتُ بكَلامٍ غَيرِ مَفهومٍ، تَضَرَّعتُ برُوحي وبَقي عَقلي عاطِلاً.

¹⁵فكَيفَ السَّبيلُ؟ عليَّ إذن أن أدعُوَ مَرَّةً بَيني وبَينَ رُوحي، ومَرَّةً أُخرى أجعَلُ دُعائي بَيِّنًا. وأن أُنشِدَ وأُسَبِّحَ مَرَّةً خِفيةً وأُخرى عَلَنًا.

¹⁶فيا أخي، إن حَمَدتَ اللهَ برُوحِكَ، وكانَ كَلامُك غَريبًا، فكَيفَ سيَفهَمُهُ الحاضِرونَ، وكَيفَ يُشارِكونَكَ بَعدَ الحَمدِ بالقَولِ "آمين"؟

¹⁷وقد يَكونُ كَلامُ حَمدِكَ للهِ عَظيمًا، ولكن لا فائدةَ فيهِ للمؤمنينَ!

¹⁸الحَمدُ للهِ الّذي جَعَلَني أتَكَلَّمُ لُغاتٍ خارِقةٍ أكثَرَ مِنكُم جَميعًا،

¹⁹غَيرَ أنَّهُ خَيرٌ للمؤمنينَ أن أكتَفيَ بخَمسِ كَلِماتٍ يَفهَمونَها، ويَتَعَلَّمونَ مِنها، عِوَضَ أن أتَكَلَّمَ بلُغةٍ خارِقةٍ فأقولُ عَشَرةَ آلافِ كَلِمةٍ لا يُمكِنُهُم فَهمُها.

²⁰إخوتي في الإيمانِ، كونوا كالأطفالِ في كُلِّ ما يَتَعَلَّقُ بالشَّرِّ، ولكن كونوا راشِدينَ في تَفكيرِكُم.

²¹ولقد جاءَ على لِسانِ النَّبيِّ أشعيا قَولُ اللهِ: "لأُكَلِّمَنَّ هذا الشَّعبَ مِن خِلالِ أشخاصٍ تَكونُ لُغتُهُم غَريبةً، وبشِفاهِ أجانبَ، ومَعَ ذلِكَ لن يَسمَعوا لي". ٦٤

²²إذن، يا إخوتي، بإمكانِكُم أن تَرَوا في كَلامِ النَّبيِّ أشعيا أنّ وجودَ كَرامةِ التَّكَلُّمِ بلُغاتٍ عَديدةٍ يُشيرُ إلى عِقابٍ مِن اللهِ للّذينَ يَرفُضونَ وصاياهُ. أمّا وجودُ كَرامةِ النُّبوءةِ فدَليلٌ على أنّ اللهَ مَعَ المؤمنينَ،

²³فإذا اجتَمَعَ المؤمنونَ، وأخَذوا يَتَكَلَّمونَ بلُغاتٍ خارِقةٍ، ثُمّ دَخَلَ عليهِم شَخصٌ مِن غَيرِ المؤمنينَ أو مِن الّذينَ لا يَتَمَتَّعونَ بهذِهِ الكَرامات، أفلا يَرونَ ذلِكَ جُنونًا؟!

²⁴أمّا إن تَنَبَّأْتُم، ودَخَلَ عليكُم أحَدٌ مِن غَيرِ المؤمنينَ أو أحَدٌ لا يَتَمَتَّعُ بهذِهِ الكَراماتِ، فسيَسمَعُ مِنكُم كَلامًا يُعاتِبُهُ ويُدينُهُ،

²⁵لأنّهُ عِندَما يَستَمِعُ إليكُم، تَنكَشِفُ خَفايا قَلبِهِ فيَتوبَ إلى اللهِ راكِعًا ساجِدًا، وسيَعتَرِفُ بوجودِ اللهِ بَينَكُم. ٦٥

²⁶إخوَتي في الإيمانِ، إنّ خُلاصةَ كَلامي هي: عِندَما تَجتَمِعونَ ويَكونُ لكُلِّ واحِدٍ مِنكُم نَشيدٌ أو إرشادٌ أو إلهامٌ، أو بَيانٌ بلُغةٍ غَيرِ مَعروفةٍ أو مُتَرجِمةٍ، فعليكُم أن تُقَوُّوا إيمانَ الحاضِرينَ.

²⁷فإن شاءَ بَعضُكُم أن يَتَكَلَّمَ بلُغاتٍ خارِقةٍ، فاستَمِعوا لاثنَينِ مِنهُم أو إن شِئتُم لثَلاثةٍ لا أكثَرَ، الواحِدَ بَعدَ الآخَرِ، واجعَلوا لحَديثِهِم مُتَرجِمًا.

²⁸فإن غابَ المُتَرجِمونَ فليَمتَنِعْ صاحِبُ اللُّغاتِ عن الكَلامِ، وليُناجِ رَبَّهُ في هَمسٍ غَيرِ مُبينٍ.

²⁹أمّا الّذينَ يَملِكونَ كَرامةَ النُّبوءَةِ، فاستَمِعوا لاثنينِ مِنهُم أو ثَلاثةٍ، وقيِّموا كَلامَهُم،

³⁰فإن جاءَ مِن اللهِ إلهامٌ لغَيرِهِم مِن الجالِسينَ، فلْيَسكُتْ مَن كانَ فيكُم خَطيبًا،

³¹بذلِكَ تَكونُ لكُم جَميعًا فُرصةٌ أن تَتَنَبَّؤوا واحِدًا بَعدَ الآخَرِ حتّى يَتَعَلَّمَ جَميعُ الحاضِرينَ ويَتَشَجَّعوا.

³²وعلى الّذينَ يَتَنَبَّؤونَ أَن يَتَحَكَّموا في كَرامةِ النُّبوءةِ الّتي يَملِكونَها،

³³إنّ اللهَ لا يُريدُكُم أن تَكونوا في فَوضى واضطِرابٍ، بل يُريدُكُم أن تَعيشوا في السَّلامِ، كَما هو الحالُ في كُلِّ جَماعاتِ الصّالحينَ.

³⁴وعلى النِّساءِ ألاّ يَرفَعَنَ أصواتَهُنَّ في الاجتِماعِ، فلا يَحِقُّ لهُنَّ أن يُحدِثْنَ الهَرَجَ والفَوضى، بل عليهِنَّ الخُضوعُ لنِظامِ الاجتِماعِ، كَما جاءَ في كُتُبِ الأوّلينَ،

³⁵فإن أرادَتِ امرأةٌ أن تَسألَ عن أمرٍ مَعلومٍ، فلتَسألْ زَوجَها في بَيتِها، لأنّهُ عَيبٌ على النِّساءِ أن يُحدِثْنَ الهَرَجَ عِندَ الاجتِماعِ.

³⁶فإن اعتَرَضَ أحَدُكُم على كُلِّ هذِهِ التَّعاليمِ، فدَعوني أسألُكُم: يا أهلَ كورِنتُوس، هل أنتُم مَصدَرُ رِسالةِ اللهِ؟ وهل أنّها وُجِّهَت إليكُم فقط؟

³⁷فاعلَموا أنّهُ إذا ظَنَّ أحَدُكُم أنّهُ نَبيٌّ أو يَتَمَتَّعُ بكَراماتٍ، فعليهِ أن يَفهَمَ أن ما تَقرَؤونَهُ عني هو مِن وصايا سَيِّدِنا (سلامُهُ علينا).

³⁸فإن تَجاهَلَ أحَدٌ ذلِكَ فتَجاهَلوهُ.

³⁹إخوَتي في الإيمانِ، ارغَبوا في كَرامةِ النُّبوءةِ، ولا تَمنَعوا كَرامةَ صاحِبِ اللُّغاتِ.

⁴⁰لكن يَجِبُ أن يَكونَ كُلُّ شَيءٍ بقَدرٍ مَرسومٍ، ونِظامٍ مَعلومٍ.