Read True Meaning Arabic مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 7 Bible Online

مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 7 - True Meaning Arabic bible

مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 7

¹كانَ المَلِكُ صادِقُ مَلِكَ مَدينةِ ساليمَ، وحَبرًا شَفيعًا أمامَ اللهِ. وعِندَما أقبَلَ على النَّبيِّ إبراهيمَ الّذي عادَ بَعدَ مَعرَكةٍ كَبيرةٍ انتَصَرَ فيها على أَربَعةِ مُلوكٍ في شَمالِ فِلَسطينَ، فوَهَبَهُ بَرَكةَ اللهِ، ٢٣

²فقَدَّمَ لهُ النَّبيُّ إبراهيمُ العُشرَ مِن الغَنائمِ. واسمُ المَلِكِ صادِقِ يَعني مَلِكَ الإخلاصِ، بَينَما يَعني مَلِكَ ساليمَ "مَلِكُ السّلامِ"

³فلَم يَذكُرِ الوَحيُ أنّ لهُ أَبًا، ولا أُمًّا ولا نَسَبًا، ولم يَذكُرِ شَيئًا عَن وِلادتِهِ أَو مَوتِهِ، وبذلِكَ فَهو شَفيعٌ إلى الأَبَدِ على مِثالِ السَّيِّدِ المَسيحِ، الابنِ الرُّوحيِّ للهِ.

⁴فانظُروا إلى ما عِندَ المَلِكِ صادقٍ مِن عَظَمةٍ! إذ أعطاهُ أَبونا إبراهيمُ، أبو الأَنبياءِ جَميعًا، عُشرَ الغَنيمةِ.

⁵لَقَد عَيَّنَ اللهُ مِن عَشيرةِ لاوي ابنَ النَّبيِّ يَعقوبَ أحبارًا، وجاءَ في التّوراةِ أَنَّ مِن حَقِّهِم أن يأخُذوا العُشرَ مِنَ إخوانِهِم، أي مِن بَقيةِ شَعبِ بَني يَعقوبَ، مَعَ أنَّهُم جَميعًا يَنحَدِرونَ مِن ذُرّيّةِ النَّبيِّ إبراهيمَ،

⁶أَمّا المَلِكُ صادِقٌ فرَغمَ أنّهُ لا يَنحَدِرُ مِن نَسلِ لاوي، لكِنّهُ بارَكَ النَّبيَّ إبراهيمَ الحاصِلَ على وعودِ اللهِ ونالَ مِنَه العُشرَ!

⁷وبذلِكَ فهو أعظَمُ مِنَ النَّبيِّ إبراهيمَ، إذ كُلُّ مَن يُبارِكُ الآخَرينَ، هو بِلا رَيبٍ أعظَمُ قَدرًا مِمَّن يَنالُ البَرَكةَ.

⁸وفَوقَ ذلِكَ، إنَّ أَحبارَ بَني يَعقوبَ الّذينَ يَجمَعونَ العُشرَ هُم بَشَرٌ يَموتونَ، أَمّا المَلِكُ صادِقُ فهو أعظَمُ مِنهُم لأنّهُ لم يأتِ في الكِتابِ أنَّهُ قَضَى، بل هو حَيٌّ.

⁹ولو جازَ القَولُ، لَقُلنا إنَّ بَني لاوي الّذينَ يأخُذونَ العُشرَ، قد قاموا بدَفعِ العُشرِ لِلمَلِكِ صادِقٍ على يَدِ النَّبيِّ إبراهيمَ،

¹⁰لأنّ النَّبيَّ إبراهيمَ، عِندَما قَدَّمَ العُشرَ للمَلكِ صادِقٍ، قَدَّمَهُ نِيابةً عنِ الّذينَ يَنحَدِرونَ مِنهُ. فلاوي، وإن لم يُولَد بَعدُ، فإنَّهُ كانَ في صُلبِ جَدِّهِ إبراهيمَ عِندَما التَقى بالمَلِكِ صادِقَ.

¹¹كانَت شَريعةُ النَّبيِّ موسى تُقيمُ نِظامَ الأحبارِ مِن عَشيرةِ لاوي، وتَحديدًا مِن نَسلِ سَيِّدِنا هارونَ. ولكنّ هذا النِّظامَ لم يَكُن قادِرًا على تَقريبِ العابِدينَ إلى اللهِ بِشَكلٍ كامِلٍ، فاحتاجَ النّاسُ إلى حَبرٍ آخَر يَختَلِفُ عَنهُم تَمامًا، مِن غَيرِ نَسلِ سَيِّدِنا هارونَ، وعلى نِظامِ المَلِكِ صادِق،

¹²لأنّهُ كُلَّما تَغَيَّرَ نِظامُ الأحبارِ، كانَ مِن الضَّروريّ أن تَتَغَيَّرَ الشَّريعَةُ وتَنُصَّ على هذا التَّغييرِ.

¹³كُلّ هذا نَلمُسُهُ في السَّيّدِ المَسيحِ الّذي عَيَّنَهُ اللهُ كَبيرَ الأَحبارِ، باعتِبارِهِ لا يَنتَمي إلى قَبيلةِ لاوي، بل يَنتَمي إلى قَبيلةٍ لم يَكُن يَومًا ما أَحَدُ أَفرادِها حَبرًا في الحَرَمِ.

¹⁴فَقَد كانَ سَيِّدُنا المَسيحُ مِن عَشيرةِ يَهوذا، ولم يَرِد في تَوراةِ النَّبيِّ موسى أنَّ أحبارًا مِن هذِهِ العَشيرةِ سيَخرُجونَ.

¹⁵وحينَ ظَهَرَ كَبيرُ الأَحبارِ الّذي يُشبِهُ المَلِكَ صادِق، بَدا عَجزُ النِّظامِ القَديمِ أَوضَحَ على تَقريبِ العابِدينَ إلى اللهِ.

¹⁶وإنّما أصبَحَ سَيِّدُنا عيسى كَبيرَ الأحبارِ، لا لأنّهُ مِن عَشيرةِ لاوي، كَما وَرَدَ في الكِتابِ، وإنَّما لأنَّهُ حَيٌّ وحَياتُهُ قَهَرَتِ المَوتَ. ٢٤

¹⁷فقَد وَرَدَ عنهُ في الزَّبورِ: "إنّكَ أَنتَ حَبرٌ إِلى الأَبَدِ على نِظامِ المَلِكِ صادِقٍ".

¹⁸وهكذا ألغَى اللهُ ما أَمَرَ بِهِ بِخُصوصِ نِظامِ الأحبارِ القَديمِ، وأرسى حَبرًا على مِنهاجٍ جَديدٍ، فَقَد عَجَزَ الأحبارُ عَن تَقريبِ النّاسِ مِنَ اللهِ،

¹⁹لأنَّ الشَّريعةَ عَجَزَت عن تَحقيقِ مَقاصِدِهِ تَعالى لِلعابِدينَ. فجَعَلَ اللهُ نِظامًا جَديدًا لِلّذينَ يَتَقَرَّبونَ إليهِ، وإنّا لَواثِقونَ أنّ هذا النِّظامَ سيَكونُ أفضَلُ مِمّا كانَ عليهِ.

²⁰أَمّا بِخُصوصِ تَعيينِ السَّيِّدِ المَسيحِ حَبرًا، فَقَد أَقسَمَ اللهُ كَما جاءَ في الزَّبورِ على ذلِكَ -وما أقسَمَ أَبَدًا عِندَ تَعيينِ أَحَدِ أحبارِ بَني لاوي-

²¹أنَّ سَيِّدَنا عيسى حَبرٌ فقالَ: "إنّ اللهَ قَد أَقسَمَ ولا رادَّ لِقَسَمِهِ! إنَّكَ أَنتَ حَبرٌ إلى الأَبَدِ".

²²ولذلِكَ كانَ سَيِّدُنا عيسى لميثاقِ اللهِ الجَديدِ ضامِنًا ودَليلاً، وهو أفضَلُ مِن الميثاقِ الأوّلِ.

²³فقد جَعَلَ اللهُ بَينَ النِّظامَينِ فَرقًا آخَرَ: فالأحبارُ في النِّظامِ القَديمِ كُثُرُ، لأنّ المَوتَ كانَ يَمنَعُهُم أن يُخَلَّدوا في مُهِمَّتِهِم.

²⁴أَمّا سَيِّدُنا عيسـى، فإنَّهُ خالِدٌ، خُلودَ شَفاعتِهِ، إذ بُعِثَ مِنَ المَوتِ إلى الخُلودِ حَيًّا،

²⁵وهو بشَفاعتِهِ (سلامُهُ علينا) قَديرٌ على نَجاةِ المُتَقَرِّبينَ إلى اللهِ تَمامَ النَّجاةِ، لأنَّهُ حَيٌّ إلى الأَبَدِ يَشفَعُ لِلعابِدينَ.

²⁶نعم، هذا هو سَيِّدُنا عيسى كَبيرُ الأحبارِ الَّذي كُنّا نَحتاجُ إليهِ، فهو المُقَدَّسُ الطّاهِرُ الزَّكي، المَعصومُ مِن ذُنوبِ البَشَرِ، الّذي رَفَعَهُ اللهُ فَوقَ الأكوانِ والعالَمينَ.

²⁷وإن كانَ غَيرِهِ مِن كَبارِ الأحبارِ هؤلاءِ يَحتاجونَ إلى تَقديمِ الأَضاحي كُلَّ يَومٍ حَتّى يُكَفِّروا عن ذُنوبِهِم أوّلاً، وعن ذُنوبِ العابِدينَ ثانيًّا، فإنّ سَيِّدَنا المَسيحَ لا يَحتاجُ إلى هذا تَقديمِها، لأَنّهُ ذاتُهُ قُربانُ القَرابينِ، إذ ضَحَّى بِنَفسِهِ مَرَّةً واحِدةً مِن أَجلِ الآخَرينَ.

²⁸الشَّريعةُ تُقيمُ كِبارَ الأَحبارِ بَشَرًا خَطّائينَ، أمّا قَسَمُ اللهِ الّذي جاءَ بَعدَها، فَقَد أقامَ السَّيِّدَ المَسيحَ، الابنَ الرُّوحيَّ للهِ، شَفيعًا كامِلاً إلى الأَبَدِ.