Read True Meaning Arabic مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 9 Bible Online

مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 9 - True Meaning Arabic bible

مدخل إلى الرّسالة إلى أتباع المسيح العبرانيين 9

¹لقد فَرَضَ الميثاقُ القَديمُ على بَني يَعقوبَ فَرائضَ فيها شَعائرُ وقَوانينُ تُنَظِّمُ العِباداتِ في حَرَمٍ يَحتوي على خَيمةٍ للعِبادةِ في هذِهِ الدُّنيا.

²وفيها قِسمانِ يَفصِلُ بَينَهُما حِجابٌ: أوّلُهُما "المِحرابُ المُقَدَّسُ"، وفيهِ مِصباحٌ ذَهَبي، ومائِدةٌ يَضَعونَ عليها خُبزًا يَجعَلونَهُ قُربانًا للهِ.

³وثانيهِما مُتَوارٍ خَلفَ الحِجابِ يُدعى "المِحرابَ الأَقدَسَ"،

⁴وفيهِ مَوقِدٌ مِن ذَهَبٍ للبَخورِ، وفيهِ صُـندوقُ الميثاقِ المُغَطَّى بالذَّهَبِ. ويَحتَوي هذا الصُّندوقُ على إناءٍ مِن ذَهَبٍ فيهِ المَنُّ طَعامًا لبَني يَعقوبَ في الصَّحراءِ آنذاكَ وعَصا هارونَ الَّتي أنبَتَت بَراعِمَ ولَوحَانِ مِن حَجَرٍ نُقِشَت عليهِما وَصايا الميثاقِ. ٢٧

⁵وفَوقَ غِطاءِ الصُّـندوقِ يُوجَدُ شَكلانِ لِمَلاكينِ مُقَرَّبَينِ يُظَلِّلانِ بأَجنِحَتِهِما الغِطاءَ، ويَتَجَلَّى بَينَهُما جَلالُ نورِ اللهِ، حَيثُ كانَ كَبيرُ الأحبارِ يُكَفِّرُ عَن ذُنوبِ بَني يَعقوبَ بِرَشِّ الدَّمِ. ويَكفيكُم هذا المِقدارُ مِنَ التَّفاصيلِ، فالمَجالُ لا يَسمَحُ بِالمَزيدِ. ٢٨

⁶ولَمّا قامَ بنو يَعقوبَ بِتَحضيرِ الأشياءِ الّتي يَحتاجونَ إليها، أخَذَ الأَحبارُ يَدخُلونَ بِاطِّرادٍ إلى المِحرابِ المُقَدَّسِ ويَقومونَ بِشَعائرِ العِبادةِ.

⁷أَمّا المِحرابُ الأَقدَسُ، فلا يَدخُلُهُ إلاّ كَبيرُ الأحبارِ، مَرَّةً واحِدةً كُلَّ سَنةٍ. ويأخُذُ مَعَهُ دائمًا دَمَ الأُضحيةِ حَتّى يُكَفِّرَ عَن ذُنوبِهِ وعَنِ ذُنوبِ بَني يَعقوبَ الّتي كانوا يَرتَكِبونَها سَهوًا.

⁸وجاءَت إشارةٌ مِن رُوحِ اللهِ من خِلالِ هذِهِ القَوانينِ تُؤكِّدُ أنّ طَريقَ الدُّخولِ إلى المَكانِ الأَقدَسِ حَيثُ تَجَلّيات اللهِ لَم يَكُن مَفتوحًا لِلجَميعِ، ما دامَ النِّظامُ القَديمُ لبَيتِ العِبادَةِ قائمًا.

⁹وإنَّ في هذا لَعِبرةً لنا اليَومَ، وِمِن الواضِحِ أَنَّ هذِهِ الأَضاحي والقَرابينَ لا يُمكِنُها أَن تُطَهِّرَ ضَمائرَ العابِدينَ.

¹⁰لقدِ اقتَصَرَ النِّظامُ القَديمُ، على تَحليلِ بَعضِ الطَّعامِ والشَّرابِ وتَحريمِهِ، وعلى شَعائرَ مُختَلِفةٍ تَكونُ شُروطًا لِلطَّهارةِ، بَل إنَّ في نِظامِ الأَوّلينَ شَرائِعَ بَشَريةَ مَفروضة تَنتَهي حينَ يَحُلُّ النِّظامُ الجَديدُ.

¹¹أَمّا الآن، فكَبيرُ الأَحبارِ الَّذي اصطَفاهُ اللهُ هو السَّيِّدُ المَسيحُ الّذي حَقَّقَ ما وَعَدَنا اللهُ بِهِ مِن بَرَكاتٍ، وعَرَجَ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ الحَقيقيِّ في السَّماءِ، حَتّى يَشفَعَ لنا في أَعظَمِ مَكانٍ وأكمَلِهِ، مَكانٍ لم تَصنَعهُ يَدُ البَشَرِ ولا يَنتَمي إلى هذِهِ الدُّنيا.

¹²إنَّ أحبارَ بَني يَعقوبَ لَيَدخُلونَ إلى المِحرابِ الأَقدَسِ بِدَمِ عُجولٍ وتُيوسٍ، أمّا سَيِّدُنا عيسى فضَحَّى بحَياتِهِ، فكانَ الفِداءُ بدَمِهِ للنّاسِ، حينَ دَخَلَ مَرّةً واحِدةً وبِصِفةٍ نِهائيةٍ المِحرابَ الأَقدَسَ الحَقيقيَّ في السَّماءِ.

¹³إنّ نِظامَ الميثاقِ القَديمِ يَقضي أن يَرُشَّ الأحبارُ على العابِدينَ دِماءَ الحَيَوانِ، وإنَّهُم لَيَتَّخِذونَ مِن رَمادِ عِجلةٍ ما يَنثُرونَهُ على النّاسِ المُنَجَّسينَ ليُصبِحوا طاهِرينَ.

¹⁴أمّا تَضحيةُ سَيِّدِنا المَسيحِ فهي أقدَرُ مِن تِلكَ القَرابين إذ تُطَهِّرُ قُلوبَنا مِن الأعمالِ الّتي تُؤدّي إلى الهَلاكِ لِكَي نَعبُدَ اللهَ الحَيَّ القَيّومَ. فقد قَدَّمَ المَسيحُ نَفسَهُ للهِ بِقوَّةِ رُوحِ اللهِ الأَزَليّ أُضحيةً لا عَيبَ فيها لتُغفَرَ ذُنوبُنا.

¹⁵فعلى هذا الأَساسِ، فإنَّ السَّيِّدَ المَسيحَ هو الصِّلَةُ بَينَ اللهِ والنّاسِ ليُرسِي الميثاقَ الجَديدَ، وبِهِ يَنالُ كُلُّ الّذينَ استَجابوا لِدَعوةِ اللهِ نَصيبَهُمُ الأَبَديّ الّذي وُعِدوا بِهِ. ففي زَمَنِ الميثاقِ الأوّلِ لم يَتَحَرَّرِ النّاسُ مِن ذُنوبِهِم، ولكنَّ اللهَ بِتَضحيتِهِ (سلامُهُ علينا) يُحَرِّرُهُم مِن كُلِّ الخَطايا.

¹⁶فعِندَما يَدخُلُ النّاسُ في ميثاقٍ، يَجِبُ على أحَدِهِم أن يَذبَحَ حَيوانًا كإشارةٍ لِما سيَحصُلُ مَعَهُ لو خالَفَ هذا الميثاقَ.

¹⁷فلا يُقامُ الميثاقُ إلا بَعدَ ذَبحِ هذا الحَيوانَ. ٢٩

¹⁸وميثاقُ اللهِ القَديمُ لم يُبرَم إلاَّ بَعدَ الذَّبحِ وتَقديمِ الدَّمِ أيضًا.

¹⁹فبَعدَ أن بَلَّغَ النَّبيُّ موسى جَميعَ بَني يَعقوبَ كُلَّ ما جاءَت بِهِ التَّوراةُ، خَلَطَ دَمَ عُجولٍ وتُيوسٍ بالماءِ، وغَمَسَ فيهِ حُزمَةً مِن نَباتِ الزّوفا وصوفًا أحمَرَ، ورَشَّ مِنهُ على كِتابِ التَّوراةِ وعلى جَميعِ شَعبِ بَني يَعقوبَ.

²⁰وقالَ: "بِهذا الدَّمِ يُبرَمُ الميثاقُ الّذي أَوصاكُمُ اللهُ أَن تَتَعَهَّدوهُ". ٣٠

²¹ونَثَرَ مِنهُ على خَيمَةِ العِبادةِ وعلى كُلِّ أدَواتِ شَعائرِ التَّعَبُّدِ.

²²ولذلِكَ يُمكِنُ أن نَقولَ إنّ التَّوراةَ تُوصي بتَطهيرِ الأشياءِ بالدَمِ أو غَيرِهِ، في حينَ أنّ الطَّهارةَ مِن الذُّنوبِ لا تَكونُ إلاّ بإراقةِ الدَّمِ فقط.

²³إنّ حَرَمَ المَقامِ المُقَدَّسِ في الدُّنيا صُورةٌ عن بَيتِ اللهِ في عِلِّيّينَ، فإن وَجَبَ تَطهيرُهُ بِرَشِّهِ بِدَمِ الذَّبائحِ، فقد وَجَبَ تَطهيرُ أهلِ السَّماءِ بذَبيحةٍ أعظَمَ وأَسمى.

²⁴فلقد دَخَلَ السَّيِّدُ المَسيحُ إلى المِحرابِ الأَقدَسِ الحَقيقيِّ في السَّماءِ أينَ يَشفَعُ الآنَ لنا في حَضرةِ اللهِ، ولم يَدخُل إلى المِحرابِ الّذي صَنَعَتْهُ يَدُ البَشَرِ لأنّهُ مُجَرَّدُ صُورةٍ مِنهُ.

²⁵يَدخُلُ كَبيرُ الأحبارِ إلى المِحرابِ الأَقدَسِ، سَنةً بَعدَ سَنَةٍ، حامِلاً دَمًا غَيرَ دَمِهِ، أمّا سَيِّدُنا المَسيحُ فَقَد دَخَلَ في السَّماءِ، وقَدَّمَ دَمَهُ لا دَمَ غَيرِهِ فِداءً للمؤمنينَ، مَرّةً واحِدةً لا مِرارًا وتِكرارًا،

²⁶وإلاَّ لَكانَ عليهِ أَن يَتَعَذَّبَ ويَموتَ مَرّاتٍ ومَرّاتٍ مُنذُ خَلقِ العالَمينَ! غَيرَ أنَّهُ، الآنَ، في آخِرِ أيّامِ هذهِ الدُّنيا، ظَهَرَ مَرَّةً واحِدةً وقَدَّمَ نَفسَهُ ذِبحًا عَظيمًا حَتَّى يَحمِلَ الخَطايا. ٣١

²⁷ولَقَد كُتِبَ المَوتُ على النّاسِ جَميعًا مَرّةً واحِدةً وبَعدَها يُواجِهونَ الحِسابَ،

²⁸كذلِكَ قَدَّمَ السَّيِّدُ المَسيحُ حَياتَهُ فِديَةً مَرّةً واحِدةً حَتّى يَمحُوَ خَطايا الكَثيرينَ. وإنَّهُ لآتٍ مَرَّةً أُخرى، لا لِيَمحُوَ الذُّنوبَ بل ليُنقِذَ الّذينَ يَنتَظِرونَ تَجَلّيهِ بلَهفةٍ. ٣٢