Read UGV Devanagari – किताब-ए मुक़द्दस इब्रानियों 7 Bible Online

इब्रानियों 7 - UGV Devanagari – किताब-ए मुक़द्दस bible

इब्रानियों 7

¹यह मलिक-ए-सिद्क़, सालिम का बादशाह और अल्लाह तआला का इमाम था। जब इब्राहीम चार बादशाहों को शिकस्त देने के बाद वापस आ रहा था तो मलिक-ए-सिद्क़ उस से मिला और उसे बरकत दी।

²इस पर इब्राहीम ने उसे तमाम लूट के माल का दसवाँ हिस्सा दे दिया। अब मलिक-ए-सिद्क़ का मतलब “रास्तबाज़ी का बादशाह” है। दूसरे, “सालिम का बादशाह” का मतलब “सलामती का बादशाह” है।

³न उस का बाप या माँ है, न कोई नसबनामा। उस की ज़िन्दगी का न तो आग़ाज़ है, न इख़तिताम। अल्लाह के फ़र्ज़न्द की तरह वह अबद तक इमाम रहता है।

⁴ग़ौर करें कि वह कितना अज़ीम था। हमारे बापदादा इब्राहीम ने उसे लूटे हुए माल का दसवाँ हिस्सा दे दिया।

⁵अब शरीअत तलब करती है कि लावी की वह औलाद जो इमाम बन जाती है क़ौम यानी अपने भाइयों से पैदावार का दसवाँ हिस्सा ले, हालाँकि उन के भाई इब्राहीम की औलाद हैं।

⁶लेकिन मलिक-ए-सिद्क़ लावी की औलाद में से नहीं था। तो भी उस ने इब्राहीम से दसवाँ हिस्सा ले कर उसे बरकत दी जिस से अल्लाह ने वादा किया था।

⁷इस में कोई शक नहीं कि कमहैसियत शख़्स को उस से बरकत मिलती है जो ज़्यादा हैसियत का हो।

⁸जहाँ लावी इमामों का ताल्लुक़ है फ़ानी इन्सान दसवाँ हिस्सा लेते हैं। लेकिन मलिक-ए-सिद्क़ के मुआमले में यह हिस्सा उस को मिला जिस के बारे में गवाही दी गई है कि वह ज़िन्दा रहता है।

⁹यह भी कहा जा सकता है कि जब इब्राहीम ने माल का दसवाँ हिस्सा दे दिया तो लावी ने उस के ज़रीए भी यह हिस्सा दिया, हालाँकि वह ख़ुद दसवाँ हिस्सा लेता है।

¹⁰क्यूँकि गो लावी उस वक़्त पैदा नहीं हुआ था तो भी वह एक तरह से इब्राहीम के जिस्म में मौजूद था जब मलिक-ए-सिद्क़ उस से मिला।

¹¹अगर लावी की कहानत (जिस पर शरीअत मब्नी थी) कामिलियत पैदा कर सकती तो फिर एक और क़िस्म के इमाम की क्या ज़रूरत होती, उस की जो हारून जैसा न हो बल्कि मलिक-ए-सिद्क़ जैसा?

¹²क्यूँकि जब भी कहानत बदल जाती है तो लाज़िम है कि शरीअत में भी तब्दीली आए।

¹³और हमारा ख़ुदावन्द जिस के बारे में यह बयान किया गया है वह एक फ़र्क़ क़बीले का फ़र्द था। उस के क़बीले के किसी भी फ़र्द ने इमाम की ख़िदमत अदा नहीं की।

¹⁴क्यूँकि साफ़ मालूम है कि ख़ुदावन्द मसीह यहूदाह क़बीले का फ़र्द था, और मूसा ने इस क़बीले को इमामों की ख़िदमत में शामिल न किया।

¹⁵मुआमला मज़ीद साफ़ हो जाता है। एक फ़र्क़ इमाम ज़ाहिर हुआ है जो मलिक-ए-सिद्क़ जैसा है।

¹⁶वह लावी के क़बीले का फ़र्द होने से इमाम न बना जिस तरह शरीअत तक़ाज़ा करती थी, बल्कि वह लाफ़ानी ज़िन्दगी की क़ुव्वत ही से इमाम बन गया।

¹⁷क्यूँकि कलाम-ए-मुक़द्दस फ़रमाता है, “तू अबद तक इमाम है, ऐसा इमाम जैसा मलिक-ए-सिद्क़ था।”

¹⁸यूँ पुराने हुक्म को मन्सूख़ कर दिया जाता है, क्यूँकि वह कमज़ोर और बेकार था

¹⁹(मूसा की शरीअत तो किसी चीज़ को कामिल नहीं बना सकती थी) और अब एक बेहतर उम्मीद मुहय्या की गई है जिस से हम अल्लाह के क़रीब आ जाते हैं।

²⁰और यह नया निज़ाम अल्लाह की क़सम से क़ाइम हुआ। ऐसी कोई क़सम न खाई गई जब दूसरे इमाम बने।

²¹लेकिन ईसा एक क़सम के ज़रीए इमाम बन गया जब अल्लाह ने फ़रमाया, “रब ने क़सम खाई है और इस से पछताएगा नहीं, ‘तू अबद तक इमाम है’।”

²²इस क़सम की वजह से ईसा एक बेहतर अह्द की ज़मानत देता है।

²³एक और फ़र्क़, पुराने निज़ाम में बहुत से इमाम थे, क्यूँकि मौत ने हर एक की ख़िदमत मह्दूद किए रखी।

²⁴लेकिन चूँकि ईसा अबद तक ज़िन्दा है इस लिए उस की कहानत कभी भी ख़त्म नहीं होगी।

²⁵यूँ वह उन्हें अबदी नजात दे सकता है जो उस के वसीले से अल्लाह के पास आते हैं, क्यूँकि वह अबद तक ज़िन्दा है और उन की शफ़ाअत करता रहता है।

²⁶हमें ऐसे ही इमाम-ए-आज़म की ज़रूरत थी। हाँ, ऐसा इमाम जो मुक़द्दस, बेक़ुसूर, बेदाग़, गुनाहगारों से अलग और आसमानों से बुलन्द हुआ है।

²⁷उसे दूसरे इमामों की तरह इस की ज़रूरत नहीं कि हर रोज़ क़ुर्बानियाँ पेश करे, पहले अपने लिए फिर क़ौम के लिए। बल्कि उस ने अपने आप को पेश करके अपनी इस क़ुर्बानी से उन के गुनाहों को एक बार सदा के लिए मिटा दिया।

²⁸मूसवी शरीअत ऐसे लोगों को इमाम-ए-आज़म मुक़र्रर करती है जो कमज़ोर हैं। लेकिन शरीअत के बाद अल्लाह की क़सम फ़र्ज़न्द को इमाम-ए-आज़म मुक़र्रर करती है, और यह फ़र्ज़न्द अबद तक कामिल है।