Read Versiunea Bartolomeu Anania, 2001 Evrei 7 Bible Online

Evrei 7 - Versiunea Bartolomeu Anania, 2001 bible

Evrei 7

¹Căci acest Melchisedec, rege al Salemului, preot al Dumnezeului-Celui-Preaînalt, care l-a întâmpinat pe Avraam când acesta se’ntorcea de la înfrângerea regilor şi l-a binecuvântat,

²el, căruia Avraam i-a făcut parte, zeciuială din toate[1], „al cărui nume” se tâlcuieşte mai întâi „rege al dreptăţii”[2], dar care mai este şi rege al Salemului, adică „rege al păcii”[3],

³fără tată, fără mamă, fără spiţă de neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, dar asemănat Fiului lui Dumnezeu, el rămâne preot de-a pururi.

⁴Vedeţi dar cât de mare este acesta, căruia chiar şi Avraam i-a dat zeciuială din prada de război, el, patriarhul!

⁵Cei dintre fiii lui Levi care primesc preoţia au poruncă, după lege, să ia zeciuială de la popor, adică de la fraţii lor, cu toate că şi aceştia au ieşit din coapsele lui Avraam;

⁶dar el „Melchisedec”, care nu-şi trage neamul din ei, a primit el zeciuială de la Avraam, şi l-a binecuvântat pe cel ce avea făgăduinţele!

⁷Or, nu-i nici o îndoială, cel mai mic ia binecuvântare de la cel mai mare.

⁸Iar aici iau zeciuială nişte oameni muritori; dar acolo, unul care e mărturisit că este viu.

⁹Şi, ca să spun aşa, prin Avraam a dat zeciuială şi Levi, cel ce ia zeciuială,

¹⁰căci el era încă în coapsele lui Avraam când pe acesta l-a întâmpinat Melchisedec.

¹¹Dacă deci desăvârşirea ar fi fost prin preoţia Leviţilor – căci sub ea i s’a dat poporului legea –, ce nevoie mai era ca un alt preot să se ridice după rânduiala lui Melchisedec, şi să nu se zică „după rânduiala lui Aaron”?

¹²Căci unei schimbări a preoţiei îi urmează neapărat şi o schimbare a legii.

¹³Fiindcă Acela[4] despre Care se spun aceste lucruri face parte dintr’o altă seminţie, din care nimeni n’a slujit altarului;

¹⁴deoarece învederat este că Domnul nostru a odrăslit din Iuda[5], seminţie despre care Moise n’a spus nimic cu privire la preoţi.

¹⁵Acesta e un lucru şi mai învederat dacă, după asemănarea lui Melchisedec, se ridică un alt preot

¹⁶care S’a făcut nu după legea unei porunci trupeşti[6], ci după puterea unei Vieţi nepieritoare;

¹⁷căci se mărturiseşte despre El: Tu eşti preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec.

¹⁸Astfel, prima poruncă se desfiinţează din pricina neputinţei şi a nefolosului ei

¹⁹– căci legea n’a desăvârşit nimic –; în schimb, ni s’a adus o mai bună nădejde prin care ne apropiem de Dumnezeu,

²⁰şi încă nu fără jurământ; căci aceia[7] fără jurământ au devenit preoţi,

²¹dar El, cu jurământ, prin Cel ce I-a grăit: Juratu-S’a Domnul şi nu-I va părea rău: Tu eşti preot în veac.

²²Şi cu aceasta, Iisus a devenit chezaşul unui mai bun testament.

²³Şi încă ceva: aceia mai-mulţi au devenit preoţi, fiindcă moartea îi împiedica să dăinuiască,

²⁴dar Iisus are o preoţie netrecătoare prin aceea că El rămâne în veac.

²⁵De aceea şi poate să-i mântuiască în chip desăvârşit pe cei ce prin El se apropie de Dumnezeu, fiind El pururea viu ca să mijlocească pentru ei.

²⁶Un Arhiereu ca Acesta ne şi trebuia nouă: sfânt, lipsit de răutate, fără pată, osebit de cei păcătoşi şi devenit mai înalt decât cerurile,

²⁷Care nu are nevoie, precum arhiereii, ca’n fiecare zi să aducă jertfe, întâi pentru propriile lui păcate şi apoi pentru ale poporului, căci El a făcut aceasta o singură dată, aducându-Se jertfă pe Sine Însuşi.

²⁸Căci legea aşază arhierei oameni supuşi slăbiciunii, dar cuvântul jurământului, care a venit mai târziu decât legea[8], a aşezat un Fiu desăvârşit în veac.